FORMACIÓN GRATUITA

Parece que el futuro de la Universidad pasa por la formación online de calidad.Y, si fuera gratuita, ampliaría las posibilidades de aprendizaje de modo muy considerable. Lo que está claro es que a través de Internet y de un ordenador o tablet se puede acceder a una infinidad de cursos y de conocimientos y disciplinas.

Los cursos online abiertos y masivos están revolucionando la formación universitaria. Son los denominados MOOC por sus siglas en inglés. De hecho, desde hace años se están impartiendo programas desde Harvard, Yale, el MIT o Princeton.  En estas universidades estadounidenses que son muy exigentes y caras están apostando también por enseñanzas online  de acceso gratuito.

De lo que no cabe duda es de que, por el momento, no se ha generalizado la oferta de  cursos muy especializados, como los que reciben los alumnos presenciales de estas universidades, que poseen un muy elevado prestigio en Estados Unidos y en el mundo.

El elitismo en educación es algo que debería ser un vestigio del pasado. Se debería fomentar más la igualdad de oportunidades a través de un sistema de becas más poderoso y que llegara a mayor cantidad de estudiantes.

Los micromásteres pueden ser una de las opciones formativas que pueden ser aprovechadas por muchas personas en un proceso de aprendizaje continuo.

Los cursos online gratuitos masivos tienen grandes ventajas, ya que pueden ser de calidad y a la vez llegar cada uno a  más de 100.000 personas en cualquier parte del mundo.

En un planeta en el que la gente se mueve cada vez con más frecuencia y en el que los viajes son cada vez más frecuentes y abundantes parece que Internet es un aliado decisivo para disponer de una formación cada vez mejor. Es perfectamente entendible que desde 2012 la Universidad Politécnica de Madrid implantase este modelo de formación democrática, virtual y gratuita.

Ciertamente, las posibilidades de la tecnología y, concretamente, de Internet respecto a la educación y al aprendizaje son infinitas. Los únicos límites son las ganas de saber y de esforzarse para lograrlo.

De todos modos, también conviene romper una lanza  en favor de la enseñanza presencial formal. En efecto, probablemente una de las asignaturas pendientes de la formación online es, en ciertos casos, los procedimientos de evaluación de lo aprendido.

Y en este sentido, en función del tipo de curso y disciplina debe organizarse un sistema de pruebas que valoren el aprendizaje logrado de modo objetivo y equiparable al propio de la enseñanza presencial. Algo que se puede lograr sin mucha dificultad, con procedimientos técnicos precisos y rigurosos.

En unos diez años es posible que las formas de enseñar cambien considerablemente en bastantes aspectos. Ya están cambiando. El uso de las nuevas tecnologías en las aulas es más frecuente. Desde el aprendizaje de idiomas con películas hasta el apoyo práctico en cualquier materia de cara a las explicaciones de los profesores.

Si bien es necesario poner de manifiesto o de relieve que la labor del profesor es crucial especialmente en la enseñanza presencial. Porque en la online la labor del alumno se ve más reforzada por la abundancia de materiales y de formas de resolución posibles. 

Aunque también existe la figura del profesor tutor que guía la forma de aprender, aclara dudas y muestra formas de avanzar en el conocimiento de lo que debe ser aprendido.

Estoy convencido que en el presente y en el futuro lo más importante será enseñar a estudiar e investigar. Es lo realmente fundamental. Lo demás es cuestión de tiempo y atención a lo que se realiza.

Especialmente, en los tiempos en los que estamos en el que el acceso a la información y los conocimientos es instantánea por medio de Internet. Ser creativo es otra de las habilidades que serán reforzadas en la era digital. La capacidad mental de combinar ideas es una de las claves de la creatividad y del talento.

PENSIÓN DE VIUDEDAD

Cobrar dos pensiones públicas está bien, porque se ha pagado para poder disponer de ellas. El hecho de que existan más de un millón de personas en España que están recibiendo dos pensiones tiene su justificación  lógica. Que el 72% de los pensionistas las perciban es lo justo y racional por muchas razones. Las pensiones de jubilación y viudedad son prestaciones para poder vivir con dignidad.

Aunque son consideradas también como prestaciones de supervivencia, algo perfectamente entendible, si pensamos en lo que suben los precios de los productos anualmente.  En efecto, las subidas de las pensiones son simbólicas  y se está causando a los beneficiarios de las mismas una bajada muy considerable del poder adquisitivo o de compra.

En consecuencia, no es justo ni coherente pretender reformar la pensión de viudedad. Está bien como está.  Ya que propicia e impulsa, de un modo decisivo, la justicia social y aporta una asistencia económica y social imprescindible.

Aunque el sistema de pensiones se encuentre con un déficit de más de 18.000 millones de euros el año pasado, esto no supone que en el futuro haya que limitar o suprimir la prestación de viudedad. Existen soluciones viables como subir un poco los impuestos u otras medidas complementarias a través de tributos indirectos o con el Presupuesto del Estado.

Más del 90% de quienes reciben la pensión de viudedad son mujeres en nuestro país. Ya que tienen mayor esperanza de vida que los hombres desde un punto de vista estadístico. Además, la tasa de empleo femenino era menor hace unos años.

Ahora bien, pensar que la solución al enorme gasto de la Seguridad Social en pensiones pasa por la limitación del cobro de la prestación de viudedad durante un número reducido de años me parece mezquino y completamente injusto. A mi juicio, incumple los principios constitucionales y los derechos humanos entendidos e interpretados de modo correcto, desde un planteamiento jurídico profundo.

Y considerar que la pensión de viudedad se pudiera capitalizar en un pago único, al igual que se puede hacer con el seguro de desempleo, es otra propuesta política indefendible, si se quiere vivir en un estado social de derecho.

En el territorio español Galicia, Cataluña, Islas Baleares y Asturias son las Comunidades Autónomas en las que existe mayor proporción de pensionistas que perciben dos pensiones.

Por otra parte, el número de mujeres  trabajadoras está aumentando, lo que está muy bien y es algo a celebrar. Esto  significa que al incrementarse la longevidad  y también el gasto en pensiones también habrá con el paso de los años más prestaciones de viudedad y de jubilación durante más tiempo.

Esto no supone que deba eliminarse el pago por viudedad, que es una prestación contributiva, en el futuro próximo, por una decisión política. Estoy convencido que, si algo funciona razonablemente bien, no hay razón para reformarlo o cambiarlo. La pensión de viudedad está perfectamente justificada y es esencial e insustituible para muchas personas y familias. Habría que pensar en aumentar el poder adquisitivo de todas las pensiones para que los ciudadanos puedan vivir con dignidad y con un cierto bienestar.

Y, si toda la sociedad civil tiene que realizar algo más de esfuerzo económico a través de impuestos, el beneficio será para  todos, porque todos podemos llegar a mayores. Y la convivencia en un estado se fundamenta, al menos teóricamente, en la justicia y la solidaridad respecto a todos los ciudadanos. Por tanto, el Gobierno y los partidos políticos, en mi opinión, deben apoyar sin vacilación y sin ninguna duda el derecho a cobrar la pensión de viudedad hasta que la persona que la percibe fallece. Es lo mínimo que se debe hacer.

SIN ACEITE DE PALMA

Esta clase de aceite es un peligro para la salud, según dicen los expertos. Podemos permanecer impasibles o tomar medidas al respecto. Que el mayor fabricante italiano de panadería y confitería haya retirado el aceite de palma en su proceso de producción de alimentos, porque las conclusiones de un estudio de la Autoridad Europea para la Seguridad de los Alimentos relacionan el aceite de palma con el cáncer aclara muchas cosas.

La liberación de sustancias cancerígenas en el refinado del aceite de palma es algo verificado o comprobado científicamente. Ya que se somete a una temperatura de 200 grados. Pueden producirse también alteraciones en el ADN. Y el refinado del aceite de palma, según señalan informes técnicos, es algo frecuente para que pueda ser incorporado a numerosos alimentos. Es verdad que, según algunos, el refinamiento a elevada temperatura se realiza escasamente. Aunque me parece que es para poder refutar los efectos cancerígenos del aceite de palma.

Que sea el aceite más barato en el mercado no justifica que sea utilizado en una larga lista de productos de alimentación. El peligro para la salud está por encima de consideraciones económicas.

Además, el descomunal porcentaje de grasas saturadas del aceite de palma es otro de los causantes de enfermedades cardiovasculares, de obesidad y otras enfermedades que reducen la esperanza de vida en Occidente y que disminuyen la calidad de vida de las personas. Y no se debe permanecer indiferente ante estas tremendas consecuencias negativas.

Por si no fuera suficiente con todo lo ya explicado es preciso darse cuenta de los daños medioambientales causados por la sobre-explotación del aceite de palma. Y que no se sea consciente de que se está consumiendo, de modo habitual, es algo preocupante.

Si a esto se añade que las empresas fabricantes no tienen la obligación de especificar que están usando el señalado aceite  se evidencia, a mi juicio, la indefensión y la desinformación que padecen los consumidores de productos en España. Porque, si son llamados aceites vegetales, los compradores pueden pensar que no están consumiendo aceite de palma y creer, equivocadamente, que están a salvo de posibles sustancias cancerígenas y tóxicas como el glycidol.

Por otra parte, la masiva deforestación  de numerosas hectáreas para cultivar esta palma aceitosa es algo muy perjudicial para los ecosistemas y el medio ambiente.

Y no vale decir que es muy rentable para la industria, ya que se están cargando el planeta. El aceite de oliva, ingrediente fundamental de la dieta mediterránea, es el más saludable y es el que es necesario promocionar más. Y también el aceite de girasol. La eliminación de millones y millones de árboles en América del Sur, África y Asia puede producir una catástrofe por lo ya indicado.

En mi opinión, las autoridades alimentarias o sanitarias deberían tomar medidas para velar por la salud de todos en relación con el uso del aceite de palma en los alimentos y en otros productos.

Porque, según Helle Knutsen  jefa de la Autoridad Europea de Salud Alimentaria o EFSA «no se puede establecer un nivel de ingesta seguro para estos ésteres». Está afirmando claramente que, a partir de un cierto consumo de aceite de palma, las personas pueden llegar a padecer cáncer.

Si, ante esta situación, se  consiente y autoriza que las empresas que elaboran alimentos sigan usando aceite de palma refinado en su proceso de producción las consecuencias son claras.

Pueden utilizar  tipos de aceites o sustancias que no dañan los organismos humanos.  El control sanitario de los alimentos creo que debería tener en cuenta este tipo de consideraciones, datos y reflexiones. Además, ciertos medios de comunicación en España están informando a la población de los riesgos de consumir alimentos con aceite de palma.

DESESTRUCTURACIÓN FAMILIAR

La falta de normas y de buenos comportamientos está desorganizando el ambiente de bastantes familias.Por supuesto, no se puede generalizar y numerosos núcleos familiares llevan una existencia armoniosa y placentera. Pero, a mi juicio, se puede observar desde hace unos años una creciente rotura de los vínculos familiares por causa del feroz individualismo y del relativismo imperante en muchos sectores de la sociedad actual. Aunque este análisis no supone que se pueda afirmar que esto pasa en la mayor parte de los grupos familiares, afortunadamente.

Parece deseable no olvidar que la familia es el núcleo principal de la sociedad humana.Y no puede ser ajena a lo que sucede desde la perspectiva de los cambios sociales acelerados a los que estamos asistiendo.  Que están causados, fundamentalmente, por las innovaciones tecnológicas.

En efecto, las nuevas generaciones están integradas en el mundo digital a través de los móviles de una manera que parece agobiante y excesivamente absorbente. Parece que lo más importante es estar conectado enviando mensajes constantemente. Y no lo es, por numerosas razones.

Además, la anomia o ausencia de normas es lo que causa graves problemas de convivencia tanto en el ámbito familiar como en la educación y en las relaciones sociales. Si en algunas familias existe una constante conflictividad y una continua perturbación entre sus componentes, esto mismo, repercute también de forma negativa en la enseñanza y en otros aspectos vitales.  

Y, si por el aumento de los divorcios conflictivos, se incrementa el número de núcleos familiares desestructurados las cosas toman una clara deriva negativa.

Como escribe el filósofo José Antonio Marina en su libro  La recuperación de la autoridad. Crítica de la educación permisiva y de la educación autoritaria: «Las evidencias morales que nos parecen irrefutables en este momento pueden licuarse si no nos empeñamos en su  fortalecimiento».

Efectivamente, estoy totalmente de acuerdo. Si queremos una sociedad más solidaria y respetuosa debemos educar en valores, ya desde la familia y no evadir responsabilidades.

Si esto no se hace lo que se produce es un desarrollo de conductas que no respetan las normas éticas fundamentales. Parece que se puede ir configurando un conjunto social anómico, aunque sea de modo parcial. Pero, esto mismo ya es preocupante.

Están aumentando las conductas antisociales, la violencia, el vandalismo, las faltas de respeto a los demás, etcétera. Por eso es tan decisivo que desde las familias sean conscientes de que deben educar a sus hijos con afecto, pero con normas para que las nuevas generaciones sean buenas y respetuosas.

Si esta educación en el ámbito familiar no se realiza o se hace de modo claramente insuficiente, las consecuencias son obvias y evidentes. Adolescentes que no quieren comportarse correctamente, porque saben que no hay consecuencias por su mala conducta. Y esto es algo que está sucediendo en nuestro país.

También es cierto que numerosas familias entienden perfectamente lo que tienen que hacer en la educación de sus hijos, ya desde pequeños. Y se nota, porque educan a sus vástagos de tal manera que se convierten en adolescentes respetuosos. Valores como la obediencia, la bondad, el respeto, conforman la actitud de numerosos adolescentes, pero tendría que ser lo habitual en todos.

IDEA DE ESPAÑA

Frente al desafío independentista parece que es bueno tener clara la idea de España. Somos una nación que posee un largo recorrido histórico. Ya desde los tiempos de Isidoro de Sevilla que vivió desde el año 556 hasta el 636 se percibe claramente la conciencia de  España. En la obra de  San Isidoro titulada Historia Gothorum se afirma el concepto de una nación española que puede ser considerada el primer estado europeo.

Siglos después en 1492 con el descubrimiento de América y la conquista de Granada en el reinado de los Reyes Católicos surge el primer estado moderno en Europa y el mundo.

El secesionismo catalán puede echar por la borda la idea de un país que es uno de los más poderosos y que integra culturalmente a  600 millones de hispanohablantes.

El juego permanente que la Generalitat está realizando en contra de la soberanía española no debería seguir siendo tolerado. Existe un procedimiento recogido en la Constitución española que es el artículo 155 y que podría ser empleado ya, si no se quiere seguir con esta tomadura de pelo al Gobierno,  al texto constitucional, a las leyes, y al interés general de España. Y ya se está, a mi juicio, en una situación extrema.

De tanto jugar con fuego el Gobierno se puede quemar y es posible que no logre evitar la declaración unilateral de independencia expresada por la Generalitat dentro de poco tiempo. Y las consecuencias que se pueden producir de hecho.

Existe un borrador de ley de desconexión  que prevé la independencia si no hay referéndum. Y aunque Rajoy lo califique de gravísimo chantaje al Estado, algo en lo que estoy de acuerdo, estoy convencido de que lo mejor es aplicar el artículo 155 sin más dilaciones. Porque, si bien hasta el momento, se ha podido controlar la situación puede suceder  que en el futuro próximo se rompa la unidad del Estado y luego recomponer las cosas es muy complicado.

Se puede pensar en planteamientos federalistas que mantengan la identidad de España concediendo más competencias a las regiones que conforman nuestro estado. De este modo, habría una especie de nación de naciones. De hecho, existen pensadores o intelectuales españoles que piensan en la posibilidad de un federalismo como vía adecuada para contentar las pretensiones de los diversos independentismos existentes en el territorio español, especialmente en Cataluña y el País Vasco. Este tipo de posiciones federalistas se pueden discutir y ser objeto de debate desde una perspectiva racional y desde el respeto a lo establecido por el ordenamiento jurídico vigente.

Vivimos en un Estado de Derecho que se sustenta en el respeto a las leyes y a la Constitución. Si se quiere reformar algunos artículos constitucionales se puede hacer, pero es difícil, porque las condiciones que pusieron los que la elaboraron fueron duras para evitar que hubiera cambios continuos de la Carta Magna.

En cualquier caso, siempre se puede optar a nivel político y administrativo por dar mayor nivel de autogobierno o de autonomía a Cataluña, pero permaneciendo bajo el control del gobierno central de Madrid como las demás Comunidades Autónomas.

España no debe convertirse en un reino de taifas. Ya que la creación unilateral de una república catalana puede ser seguida por otras Comunidades que rompan en añicos la unidad territorial de nuestro país.

SI GANA PEDRO SÁNCHEZ

Las elecciones del PSOE son una gran ocasión para abrir una nueva etapa política.Y la moción de censura ya presentada oficialmente por Unidos Podemos puede verse reforzada, considerablemente, si gana Pedro Sánchez, al menos, en teoría.

Los candidatos a la Secretaría General del partido socialista apuestan cada uno por una formación con una línea política diferente. Me parece correcta la afirmación de Sánchez de que el partido debe dejar de ser una formación de notables, que fueron precisamente los que le forzaron a dejar la dirección.

En este sentido, el libro de Borrell, un político de gran nivel, es clarificador. No extraña en absoluto que se titule Los Idus de Octubre, porque de hecho lo fueron, aunque con un asesinato político. La operación de acoso y derribo fue vergonzosa  y no tiene nombre. El derrocamiento destrozó cualquier consideración ética.

De todos modos y, gane quien gane, debe imperar la sensatez y la colaboración en la dirección socialista buscando la mayor integración posible. Los 187.949 militantes tienen la palabra. El voto será secreto para evitar presiones.

Cabe decir también que el resurgimiento político de Sánchez ha sido prodigioso, espectacular e increíble. Lo que significa, sin duda, que se ha ganado el apoyo de una parte muy considerable de los militantes. A pesar de perder votos en las pasadas elecciones generales.

Porque una parte de la militancia socialista cree que es hora de cambiar el modelo de un partido que no quiere buscar el acuerdo con la otra gran formación de izquierda para buscar una alternativa al gobierno conservador y a la corrupción.

Estoy convencido  de que los militantes del PSOE tendrían que tener una fuerza y participación mayor en las decisiones y estrategias políticas de su partido. Algo, si se quiere, parecido a los círculos de Podemos. Esa es la vía para un refuerzo de los canales efectivos de participación democrática de los ciudadanos.

Si gana Susana Díaz creo que se habrá perdido, de momento, una oportunidad histórica para cambiar las formas de hacer política en nuestro país. Ante los graves problemas económicos de millones de compatriotas urge aprobar medidas urgentes como una renta universal básica para todos los ciudadanos que la necesiten. Y me parece que, si vence Sánchez, es más probable que se pueda lograr.

Además, la presión al gobierno de Rajoy sería mayor y más efectiva con la finalidad de mejorar la situación de los más desfavorecidos y reducir más rápidamente la desigualdad económica existente actualmente, ya que es uno de los lastres que imposibilitan el bienestar de muchos españoles que viven, prácticamente, en la pobreza. Aunque suene muy duro decirlo. El paro, la precariedad laboral, los contratos basura, y la injusticia social deben ser solucionados con políticas sociales activas que protejan a todos los que las precisen y que no sean parches parciales e insuficientes.

SIN EXCLUSIÓN

El rechazo al pobre es una contradicción en una democracia inclusiva.Está claro que todos los ciudadanos de cualquier país se merecen una existencia digna. El reciente libro de la profesora Adela Cortina titulado Aporofobia es una lectura recomendable para poder analizar las consecuencias de la aversión a los excluidos o marginados por carecer de medios económicos suficientes o por padecer discapacidad.

Se rechaza a los diferentes, aunque sean genios, talentos o superdotados, si no encajan en las prácticas sociales que se consideran normales. Aunque se podría estar discutiendo horas y horas acerca de lo que se puede entender por normal y se podría no llegar a un acuerdo.

Es verdad que lo aparentemente irremediable se puede decir que no lo es. Los graves problemas sociales causados por la desigualdad económica son solucionables. Todas las personas pueden dar algo a cambio. Y aunque no fuera así nuestro sentido humanitario nos debe hacer buscar el bien de todos.

Evidentemente, propiciar e impulsar una educación basada en los valores éticos de la igualdad y la libertad es fundamental para el logro de una sociedad más justa y solidaria. Y no es tarea fácil, si se piensa en el consumismo imperante y en el materialismo feroz y aplastante que lo invade todo. Y, si a esto se añade el relativismo más absoluto, no hace falta decir mucho más.

Se vive en la era de la información o en el mundo digital, pero esto parece que  no supone un conocimiento de que podemos transformar las formas sociales, la distribución de la riqueza, la organización del trabajo, etcétera.

Se perciben numerosas discriminaciones en el capitalismo neoliberal actual. Y es necesario el reconocimiento de la igual dignidad de todas las personas. Por tanto, la compasión y la solidaridad son algo esencial para la construcción de una realidad más igualitaria.

El desprecio a los pobres es una falta de inteligencia y una muestra de soberbia intolerable desde la perspectiva de una moral racional. Ya que como escribe Adela Cortina «desde un punto de vista ético estigmatizar a otras personas  condenándolas a la exclusión, a la pérdida de reputación, privándoles del derecho a la participación social es lesivo para sí mismo y destruye cualquier posibilidad de convivencia justa». Y no se puede afirmar que es imposible erradicar el hambre y la pobreza, puesto que la actividad económica mundial se ha multiplicado por cuarenta y nueve  en los últimos ciento ochenta años. Esto indica que existe mucha riqueza disponible  para la eliminación de las desigualdades injustas, sin ninguna duda. Hace falta voluntad política para impulsar los cambios económicos necesarios y también  para acabar con la corrupción.

Es incuestionable que la renta básica es algo absolutamente imprescindible, si se quiere acabar de una vez por todas, con la discriminación económica y la pobreza, en definitiva, con la marginación o la exclusión.

Otro aspecto que provoca una muy grave injusticia social es, a mi juicio, la inmensa desigualdad de ingresos de los ciudadanos. Lo que crea unas diferencias enormes en los niveles de vida de las personas.

Ya se sabe  que las desigualdades económicas son inevitables, pero las que son grandes deben ser compensadas o contrarrestadas por normas y regulaciones laborales. Unas diferencias de ingresos desproporcionadas provocan desajustes sociales y económicos que son muy perjudiciales para numerosos ciudadanos que no se merecen algo semejante.

La sociedad actual es, en general, insolidaria y es algo  que debe cambiar, si pretendemos vivir todos mejor y en un auténtico Estado del Bienestar. Lo que no procede es que casi todo sea una lucha despiadada por la supervivencia en la que triunfen los más hábiles o los más fuertes a costa de los que lo son menos. Porque todas las personas tienen derecho a una buena vida que también sea digna. Y nadie debe ser excluido de la misma.

GENERACIONES DE DERECHOS

Los derechos preservan la libertad de los ciudadanos y protegen su vida. Se conceden o reconocen a las personas por el hecho de haber nacido. No es necesario haber acumulado méritos para disponer de derechos, ya que son consustanciales a los sujetos existentes en el mundo. Porque la humanidad es lo que debe caracterizar  a todo ser humano. Y la expresión de la empatía  se concreta en simpatizar con lo que nos hace humanos en la relación con los demás.

Los derechos de primera generación son, probablemente, los más conocidos, ya que surgieron como resultado  de los movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en América y Europa. Son los denominados derechos civiles y políticos que se afirmaron  en la Revolución Americana y en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. También fueron consolidados en la Revolución francesa de 1789.  Libertad, igualdad y fraternidad son los tres grandes derechos  que guiaron, al menos teóricamente, la transformación del Antiguo Régimen en Francia.

Aunque en el siglo XVII  Locke en su libro Carta sobre la tolerancia insiste en la relevancia de la política, porque debe guiar  a la sociedad para que existan formas de convivencia mucho más pacíficas e igualitarias. Escribiendo sobre la libertad de conciencia, el derecho a la propiedad, etcétera. El gran pensador británico propone que la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad  son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad.

El Estado, según el filósofo inglés, tiene como principal función proteger  esos derechos, así como las libertades de todos los ciudadanos. El poder político no es absoluto sino que ha de respetar los derechos naturales.

Los derechos de segunda generación son los llamados económicos, sociales y culturales. Y es entendible que el derecho a la salud, a la educación,  al trabajo, a una vivienda digna, sean esenciales y básicos para asegurar unas condiciones de existencia apropiadas para todas las personas.

Los derechos de tercera generación son los más abstractos. Son la quintaesencia  de ciertos valores éticos: justicia, paz y solidaridad. Está claro que somos ciudadanos del mundo y las relaciones pacíficas entre personas y también entre estados son el fundamento de una realidad que debe ser realmente solidaria  y cooperativa.

Y existen también los derechos de cuarta generación que tratan de proteger el medio ambiente, los derechos de los animales no humanos y que abarcan o comprenden todo lo relacionado con la Bioética, las nuevas tecnologías y los entornos digitales.

Se puede decir que con la neurociencia y la neuroética se están abriendo campos de investigación  que pueden causar consecuencias en lo relativo a lo que se entiende por dignidad humana y otras cuestiones relacionadas con la misma.

Con el prodigioso avance de la biotecnología y de la investigación médica se abren posibilidades de incremento de la longevidad y mejora de la calidad de vida. El derecho a la privacidad en la era digital, indudablemente, debe ser muy protegido.

Adela Cortina en su libro Aporofobia, el rechazo al pobre dice que «Hans Jonas compartía esta preocupación ante el poder destructivo alcanzado por la ciencia y la técnica y proponía para hacerle frente su ética de la responsabilidad». Evidentemente, existen límites éticos que pueden ser analizados y discutidos con profundidad y rigor para buscar el máximo beneficio para cada ser humano y para suprimir la pobreza, la marginación, y la violencia. Se trata de ir construyendo un mundo cada vez más humanizado, justo y solidario. En el que posean cada vez más valor las actitudes cooperativas y altruistas para que todos seamos más felices y vivamos desarrollando todas nuestras potencialidades.

URBANIDAD Y RESPETO

Los padres deben imponer límites a sus hijos, desde el afecto bien entendido. Para que no se den  casos en los que los hijos se convierten en auténticos dictadores o tiranos. No es buena la educación autoritaria de hace treinta o cuarenta años, pero tampoco es coherente aplicar a los hijos la permisividad y la sobreprotección, sin disciplina. Lo dicen los psicólogos que son los expertos en las cuestiones de conducta.

Los padres pueden ser cálidos y afectuosos con sus hijos y también deben poner límites claros a sus comportamientos. Las buenas formas de contestar, el orden, el respeto y la urbanidad hacia los demás son algo fundamental y no algo secundario o prescindible. Y no es extraño que sea cierto que una educación blanda y permisiva es el inicio de una adolescencia desastrosa.

La enseñanza de buenos modales es primordial y corresponde principalmente a los progenitores. Y ya desde muy pequeños para que se vayan acostumbrando a respetar y obedecer. Puesto que, si no se realiza esta labor de aprendizaje de conductas correctas desde la niñez, al pasar unos años más, los adolescentes se pueden volver  irrespetuosos y maleducados. Es triste, pero es así. Y esto lo dicen  tanto psicólogos como psiquiatras.

La urbanidad es muy necesaria en la vida. Con una serie de pautas de comportamiento de sentido común se puede lograr una mejor convivencia y relación entre las personas. Somos seres sociales y, por tanto, debemos hacer hincapié en la extraordinaria importancia de la cortesía  y la buena educación en nuestro trato con los demás.

Saber  que es mejor caminar por nuestra derecha, que las cosas se piden por favor y otras muchas actitudes amables muestran la consideración debida a nuestros semejantes y son, en realidad, algo muy útil. Porque facilitan y propician una convivencia más feliz, agradable y armoniosa, sin duda. Bastantes problemas y dificultades tiene la propia  vida para añadirle más por los malos comportamientos.Y es que comportarse de modo correcto es lo mínimo que se puede exigir.

Los menores necesitan una educación de la personalidad y no caben concesiones en esa tarea de los padres, ya que un niño busca siempre los límites e intenta sobrepasarlos y también puede superar el mayor nivel de paciencia imaginable, porque en la infancia el sentido común no ha sido adquirido ni entendido.

Por supuesto, la infancia es una etapa maravillosa de la existencia, quizás la mejor, y los niños poseen una inventiva y una capacidad de asombro y de búsqueda prodigiosas, pero esto también significa que deben ser orientados y educados de la mejor forma posible por sus padres. No pueden delegar esta tarea irrenunciable en otras instancias.

También estoy convencido de que una parte considerable de las familias educan desde pequeños en el respeto y los buenos modales, pero otras no, por diversos motivos que, a mi juicio, no están justificados. Creo que esto debería hacer reflexionar para que esto no sucediera.

Indudablemente, pueden existir otras causas que intervienen en la falta de disciplina, buena educación y buenos modales de un cierto número de adolescentes, pero la educación familiar es el factor esencial. Algo explicado por los expertos en conducta de forma reiterada. Si bien es verdad que la mayor parte de los jóvenes son respetuosos.

HECHO Y VALOR

El valor no es algo puramente subjetivo, ya que es objeto de argumentación racional. No existe una dicotomía tajante entre hecho y valor. El gran filósofo norteamericano Hilary Putnam la critica en su libro el desplome de la dicotomía hecho-valor y otros ensayos. Parte de la acertada afirmación de la imbricación de los hechos y valores éticos en la realidad cotidiana y en las acciones que se realizan y en las conductas y decisiones.

Es evidente que los juicios están condicionados por la cultura y el contexto social, pero buscan la validez objetiva. Y es algo lograble con  racionalidad y capacidad de análisis desde un enfoque ético coherente que respete la dignidad humana.

Como escribe Putnam «La solución no es ni abandonar la posibilidad misma de discusión racional ni buscar un punto arquimédico, una “concepción absoluta” ajena a todo contexto y situación problemática, sino –como Dewey enseñó a lo largo de toda su vida- investigar, discutir y tantear las cosas de una manera cooperativa, democrática y, por encima de todo, falibilista». Y la aplicación de la imbricación de los conceptos éticos densos con las actitudes o conductas económicas pertinentes es una tarea que puede producir enormes beneficios sociales.

Es lógico que el mismo Putnam de a entender que los planteamientos de Amartya Sen  son los deseables para la consecución de una confluencia mayor entre la ética y la economía. Ya que Sen escribe en el párrafo final de Sobre ética y economía  «Pero la argumentación a favor de  acercar más la economía a la ética no descansa en que ello sea cosa fácil, sino más bien en las recompensas  de esta práctica.

Tal como he argumentado, puede esperarse que estas recompensas sean bastante grandes». La moral trata sobre cuestiones de hecho o fácticas. Se entiende que un filósofo como Hume  que se oponía al cognitivismo en ética o al predominio de la razón en los asuntos morales afirme la existencia de una cierta sabiduría ética basada en el arte de pensar sobre las acciones humanas, de modo imparcial y coherente.

Sería lo que justifica su emotivismo moral fundamentado en el sentimiento de aprobación o desaprobación de los comportamientos concretos. Bueno sería lo que aprobarían la mayor parte de los sujetos bien informados e imparciales. Ante los actos negativos el sentimiento de censura sería algo inevitable aplicando un sentido común bien informado.

La distinción entre hecho y valor no debe servir para la eliminación de la discusión racional  y del pensamiento, todo lo contrario. La justificación de los juicios de valor es lo que reafirma la necesidad de los buenos comportamientos de las personas.

Es perfectamente entendible que Putnam diga: «He argumentado que los juicios de razonabilidad pueden ser objetivos  y que poseen todas las características  de los juicios de valor». Desde una perspectiva filosófica pragmatista parece evidente que  el conocimiento de los hechos presupone el pensar en los valores. 

Existen exigencias que nos imponen los valores éticos. Son lo posibilitado por una ética discursiva con un contenido fundamentado en una investigación racional y en principios fundamentados en una ética  que también debe ser dialógica y estar inspirada en algunos aspectos de la deontología formalista de la ética kantiana.

El realismo directo de Putnam establece que la experimentación del mundo es lo realmente efectivo. Si bien también ha afirmado en su última etapa de pensamiento un realismo interno influido por Kant que destaca el valor de las categorías del pensamiento  en el conocimiento del mundo o de la realidad empírica. Putnam, en su último periodo de vida, se interesó especialmente por la justicia social y por las cuestiones políticas y económicas, con un positivo neopragmatismo.

INTERINOS Y JUSTICIA EUROPEA

El Tribunal de Justicia de la UE  consolida el empleo interino sin límite de años. Porque una cosa es que el Tribunal de Justicia europeo critique el encadenamiento de contratos eventuales en el sector público y otra muy diferente es que no se creen plazas suficientes de empleo para que disminuya, significativamente, el personal eventual en las administraciones públicas.

En el ámbito de la enseñanza, si no se enmienda el artículo 19 de la Ley de Presupuestos Generales del Estado que reduce los contratos a los interinos y eventuales a un máximo de tres años se provocará un desastre terrible a más de cien mil personas en todo el territorio español. Los partidos políticos y especialmente el Partido Popular tienen la obligación ética y jurídica de eliminar la duración máxima de 36 meses en la contratación de profesores interinos y otros empleados públicos eventuales.

Esta propuesta del Gobierno volatiliza o destruye de golpe la estabilidad laboral de los funcionarios interinos. Que lo son porque salen pocas plazas a lo largo de los años y por otras causas que sería muy complejo explicarlas en unas líneas.

Se sabe que, de momento, el ejecutivo no ha explicado cómo llevará a cabo la limitación de tres años. Pero es un absurdo total y una completa barbaridad  que esta medida se aplique. Debe ser suprimida totalmente de La Ley de Presupuestos Generales. Ya que supondría, sin duda, que se echaría a la calle a más de cien mil docentes interinos que aportan su trabajo, experiencia y saber al Estado de forma ejemplar. En muchos casos durante décadas.

La rotación de los empleos ya está garantizada con las jubilaciones y el acceso al trabajo en Educación y en otros sectores de lo público y es perfectamente posible con las oposiciones. Tanto con la consecución de plaza definitiva como con el logro de puesto de  trabajo interino. El Gobierno no puede precarizar la situación de miles de personas junto con sus familias en toda España.

En Asturias, si se aprobara lo que quiere aprobar el gobierno central de Madrid, podría ser que se despidiera a una parte considerable de un total de 3.000 profesores interinos, algo que nadie desea. Ya que la tasa de docentes interinos es en el Principado de Asturias de algo más del 30% del profesorado que imparte clases. Y realizan una labor decisiva y muy importante, puesto que aportan sus conocimientos y aumentan la calidad del sistema educativo. Además, aportan estabilidad al proceso de enseñanza.

Es lógico que  Suatea y otros sindicatos de la enseñanza estén en contra de esta medida claramente injusta, inequitativa, discriminatoria y contraria a derecho, ya que es algo absolutamente intolerable y que pulveriza los derechos de los profesores interinos.  En la Comunidad de Murcia también se están movilizando los profesores interinos y los sindicatos.

Si a esto se añade que los docentes que superan los 55 años y que ya llevan trabajando en la enseñanza más de 20 años pueden verse literalmente también en la calle, con la medida de los 3 años, la situación es surrealista y propia de una película de los hermanos Marx. 

Respecto a esto conviene poner de manifiesto que en el País Vasco y en Canarias los profesores interinos que llevan un cierto número de años impartiendo enseñanza han logrado que sus contratos laborales se enlacen o se prorroguen en los años que les quedan para jubilarse. Es de sentido común. Y esto no se hace en todas las Comunidades Autónomas que sería lo lógico, aunque ha sido reiteradamente solicitado por los sindicatos de la enseñanza. Y esto último lo digo con todo el respeto para las autoridades educativas, ya que es la expresión de mi derecho a opinar y de mi libertad de expresión.

CREACIÓN DE TROZOS DE CEREBRO

Los científicos están creando esferoides de un milímetro de radio con un millón de neuronas. Es un paso gigantesco en la investigación de la generación artificial de pequeñas partes del cerebro a partir de células madre derivadas de la piel. Es portentoso que en una placa de cultivo de un laboratorio o de varios se esté consiguiendo la creación o producción, de modo minucioso y paulatino, de las seis capas características de la corteza cerebral humana.

Por supuesto, la neurociencia está en una fase inicial y, tal vez, algún día se puedan crear cerebros, pero esto mismo plantea retos éticos de primer orden. Se puede poner en duda o pensar que no es legítimo permitir que este tipo de investigaciones sean llevadas a cabo.

Si es con la finalidad de curar enfermedades relacionadas con el cerebro puede considerarse que está bien cualquier averiguación que se realice acerca de la formación del cerebro y de sus funciones.

Los esfuerzos de los científicos de las universidades de Stanford y Harvard van dedicados a poder entender de modo más profundo y efectivo el desarrollo  normal del córtex prefrontal humano y los fundamentos de las enfermedades mentales.

Como es sabido en la corteza cerebral se producen los razonamientos y los pensamientos, en definitiva, los elevados procesos cognitivos humanos. Y la interacción entre neuronas activadoras e inhibidoras también se está analizando en esta investigación  por parte de los neurocientíficos.  Si hace posible un mejor conocimiento de las causas de la esquizofrenia, por ejemplo, eso mismo hará posible mejoras en los tratamientos u otros avances.

Ya se ha logrado, algo que parece increíble, que se formen circuitos con las neuronas y se manden señales al igual que sucede en el feto durante la segunda mitad del embarazo. Parece como si los expertos en neurociencia se estuvieran convirtiendo en dioses que crean el órgano más complejo o la sede del pensamiento y los sentimientos y emociones.

También es cierto que la progresión en este tipo de investigaciones es muy lenta y compleja y requiere probablemente decenios, pero nos sitúa ante un futuro  que tiene que ser regulado por una legislación que se ocupe de la dignidad humana y de la identidad personal como un derecho fundamental.

Da la impresión de que se están empezando a borrar, de alguna forma, las diferencias entre lo natural y lo artificial. Y no únicamente en este caso concreto que estoy comentando, también en otros aspectos de la realidad que estamos viviendo.

Los límites éticos deben estar muy claramente especificados y establecidos. También si se piensa en la clonación terapéutica, en los implantes artificiales y en los órganos creados con impresión digital en 3D.

La clonación completa de personas ya es posible técnicamente, pero no  está permitida legalmente y se entiende perfectamente la razón. Puesto que va en contra de los principios éticos más básicos. Además, los seres clonados tendrían menos esperanza de vida y más enfermedades.

Y la tecnología también está cambiando la forma de vivir  de modo tremendo. La realidad virtual y la aumentada pueden ser muy útiles si son bien empleadas, pero mal usadas son negativas.

En una película recientemente estrenada titulada El círculo quedan muy bien expresados y caracterizados los efectos perversos del exceso de control de las cámaras sobre las vidas de las personas, ya que, en el fondo, pueden suprimir la privacidad que es un derecho irrenunciable de las personas.

El Big Data ya está proporcionando muchísima información, de cada uno de los habitantes del planeta con acceso a Internet, a numerosas empresas que la utilizan en su beneficio, sin el consentimiento explícito de los ciudadanos.

FIN DEL COPAGO

Las personas con enfermedades crónicas y los jubilados y prejubilados no deberían tener ningún copago. Por numerosas razones, ya que es más que suficiente con pagar todos los medicamentos que no entran en el seguro y que  pueden suponer  una gran o considerable parte de la pensión  a la que tienen derecho.

Además, la cotización debería ser más alta para las personas que más dinero ganan en sus trabajos. Parece de puro sentido común. No hace falta elaborar sesudos razonamientos  y argumentaciones para convencerse de ello.

Lo que, a mi juicio, no es justo es que al existir un cierto número de  personas  que gastan de forma excesiva en fármacos, los demás tengan que pagar para compensar las cuentas de la Seguridad Social o del sistema sanitario.

Los derechos de segunda generación o sociales y económicos deben garantizar el bienestar económico de todos los ciudadanos, porque la dignidad humana es un valor esencial que no puede ser destrozado con planteamientos que recortan el poder adquisitivo de  capas de población que viven en situaciones socioeconómicas más delicadas.

Porque la subida de las pensiones es claramente irrisoria. Que suban uno o dos euros de promedio cada año, aproximadamente, es penoso y vergonzoso. Ya que las cantidades que se cobran con las jubilaciones suelen ser modestas y encima no suben prácticamente nada cada año. Es una subida simbólica para poder decir que se han incrementado.

A todo esto es preciso añadir que muchos medicamentos no entran en la Seguridad Social y millones de personas con su pensión de jubilación tienen que hacer frente a gastos adicionales para poder comprarlos y deberían ser gratuitos.

En fin, el panorama parece preocupante  y desolador, porque el Estado no reacciona ante esta situación. Y la solución tampoco es subir la edad de jubilación, ya que se está perjudicando a las personas que después de décadas de trabajo se merecen descanso y ocio en la última parte de su existencia.

El gasto sanitario en España está por debajo de la media de los países de la Unión Europea. El copago aumenta la desigualdad desde la perspectiva de la equidad. Es algo indudable. Y supone también una injusta discriminación para las personas mayores que tienen problemas de salud. Y no es únicamente por los padecimientos crónicos también lo es porque en muchas ocasiones soportan cualquier tipo de discapacidades. Es la cruda realidad de muchos ciudadanos. No puede ser que con el copago  deban pagar más proporcionalmente por las medicinas quienes, de hecho, tienen menos.

Los servicios preventivos de salud deben prestarse con todas las garantías especialmente a los sectores de población más vulnerables como son los mayores y los discapacitados.  

De hecho, la misma Organización Mundial de la Salud afirma con datos científicos que el copago no mejora la eficiencia sanitaria. Al contrario, puede llevar a un deterioro de la salud de la población especialmente de la de más edad.

Y es que con tanta corrupción económica que está saliendo a la luz pública en el ámbito político no se puede mirar para otro lado y seguir sin suprimir el copago.

No es entendible en un estado social de derecho moderno y avanzado que  sigan existiendo desigualdades sociales en salud o en atención sanitaria sobre todo en los grupos de población más desfavorecidos desde una perspectiva económica. La equidad y la igualdad son básicas y fundamentales en cualquier sistema público de salud.

Los recortes y las deficiencias en Sanidad no los deben pagar los ciudadanos y tampoco la deriva privatizadora. El copago es, por tanto, claramente negativo y puede ser entendido como un impuesto sobre la enfermedad. Además, castiga más, de modo inmisericorde o que no se compadece de nadie, a las personas más necesitadas. Con lo  explicado me parece que ha quedado meridianamente clara la necesidad  y la urgencia de acabar con el copago de una vez por todas.

PENSAMIENTO POSITIVO

Puede parecer innecesario escribir sobre un enfoque positivo de la vida. Estoy convencido de que no es algo de importancia menor. La relativización de los problemas de la existencia es bueno para el equilibrio psicológico y la paz mental de cualquier persona.

En un mundo tan estresado y tan veloz parece que la tranquilidad, la serenidad, la calma y también la alegría y el optimismo son estados de ánimo difícilmente alcanzables por el común de los mortales. Pero no es así.

La utilización de afirmaciones positivas  es algo muy útil para que los individuos refuercen su entusiasmo y su ilusión ante los retos  que pueden lograr en el curso de su vida.

Todas las personas pueden pensar que tienen un gran futuro por delante del que podrán gozar. Es esencial pensar y actuar con optimismo. Y en esto influyen, entre otras cosas, los esquemas mentales que tenga cada sujeto.

Se entiende, por tanto, que lo más conveniente sea  no preocuparse por todo, sacar fuerzas de flaqueza, esforzarse al máximo, etcétera. La empatía respecto a los demás también es algo claramente beneficioso.

La confianza y la autoestima son factores clave que aumentan el carisma de las personas y les impulsan a actuar y tomar decisiones con firmeza y  energía, de tal forma, que hace que puedan triunfar en lo que se propongan.

Nadie es perfecto. El reconocimiento de que se aprende de los errores es también un aprendizaje muy valioso que aumenta el nivel de autoconfianza y autorrealización personal.

Por tanto, parece obvio que nunca hay que rendirse ante los obstáculos y los problemas de la vida. Tampoco es bueno ni positivo tener miedo al fracaso. Y tender a la inactividad es algo que puede generar muchos problemas y frustraciones, por numerosas razones.

Disponer de ambiciones y  no ser conformista me parece que es lo mejor para una existencia más intensa y completa. Un cierto nivel de riesgo en los proyectos y de improvisación creo que son deseables en la actividad de los seres humanos.

Otro aspecto esencial es que cada sujeto tiene todo el derecho a ser lo que quiere ser, tanto si le parece bien a los demás como si no. Y esto se puede poner en conexión con que debemos ser nuestros mejores amigos. El afecto a uno mismo es fundamental.

Desdramatizar y relativizar muchas cuestiones es también un excelente procedimiento que proporciona bienestar psicológico. Sin tener miedo a nada está claro que la vida se hace más alegre y plena. La absoluta confianza en las posibilidades de uno mismo es algo básico para cualquier persona.

Y el sentido del humor también ayuda en un enfoque positivo de la existencia y refuerza la resistencia y la acción enérgica  ante los inevitables problemas vitales.

La reflexión es también absolutamente necesaria para tomar decisiones acertadas sin caer en la precipitación que nos puede llevar al desastre. Porque es racional pensar que siempre existen nuevos caminos en la vida y nuevas alternativas. Cuidar del cuerpo y de la mente también es algo positivo por sí mismo.

Esforzarse en mejorar es posible y es lo que nos hará ser más y avanzar en el perfeccionamiento de nuestras habilidades y talentos y también en la consecución de irrefutables logros objetivos. Pensar de forma más estricta también es  lo más conveniente. Analizando punto por punto las cosas como hacen, por ejemplo, los científicos y los filósofos.

IMPUESTO A LAS BEBIDAS

Es una medida, a mi juicio, injusta y discriminatoria sin ninguna duda. Porque poner un tributo a las bebidas azucaradas para desincentivar su consumo es desproporcionado y causa desigualdades indeseables.

Existe otro método que considero racional y justo y es poner en vigor normas que obliguen a los fabricantes de este tipo de bebidas a que las elaboren con menos azúcar. Y esto mismo es aplicable a la bollería industrial que debería tener mucha menos grasa de forma obligatoria. 

De esta manera, se promovería el consumo responsable de productos más saludables que no puedan causar obesidad y otras enfermedades. Esta medida que ha sido puesta en vigor desde hoy 2 de mayo de 2017 en Cataluña  penaliza, en mi opinión, de modo injusto a los que poseen menos poder adquisitivo frente a los que viven con una economía más o menos holgada.

Sucederá que los que viven con muy poco dinero consumirán menos refrescos azucarados y los que disponen de más ingresos seguirán consumiendo lo mismo, aunque pagando más por este tipo de bebidas.

Aunque la Unión Europea insista en la importancia de propiciar e impulsar hábitos de comida más sanos creo que el procedimiento para lograrlo debe pasar por un control sanitario riguroso y exigente de los productos. Según los expertos el promedio de consumo diario de azúcar por español es de los más elevados de Europa, pero esto puede solucionarse también con campañas de información y, sobre todo, con una bajada muy considerable del nivel o concentración de azúcar o grasa en la bollería, las golosinas y las bebidas refrescantes.

Con sanciones muy duras para los fabricantes que no cumplieran estas normas sobre el bajo nivel de azúcar de sus productos se lograría mejorar la situación actual.Y, si se produjera deslocalización en un primer momento, en realidad, rápidamente las empresas reaccionarían adaptándose a la normativa para no perder millones de consumidores.

No me extraña nada que el Gobierno español no haya implantado este impuesto o tributo. Hasta los representantes políticos de Ciudadanos han venido a reconocer que ya existen muchos impuestos y es negativo y contraproducente poner otro más.

La prohibición de la venta de productos que contengan excesivo azúcar y grasa es otra medida que me parece coherente, racional, prudente, justa y de sentido común.

En México se aplicó un impuesto similar de golpe en 2014 y causó efectos negativos, puesto que los fabricantes repercutieron la subida de precios sobre todos sus productos  y aumentó el consumo de bebidas azucaradas en vez de reducirse. Las empresas que fabrican esta clase de bebidas se quejan de la subida de precios, porque creen que bajarán las ventas en Cataluña.

El sedentarismo también contribuye al incremento de los casos de obesidad, diabetes y otros padecimientos asociados también a una mala alimentación con exceso de azúcares y grasas.

Me parece que los ciudadanos no son niños a los que haya que intentar convencer a base de tributos o impuestos para que cuiden más su salud. Se les debe ofrecer información abundante y argumentos para que, si lo desean, de forma libre opten por una vida más saludable.  La libertad es un valor ético de primer orden y no puede ser supeditado a los intereses económicos de la Generalitat de Cataluña, por muy legítimos que puedan parecer. Existen otros métodos para lograr  que los  habitantes de una nación desarrollen unos hábitos de alimentación saludables. Es verdad que existen países en el mundo que están aplicando este tipo de tributos, pero también hay otros estados que no los consideran justos ni apropiados, ya que incrementan el coste de la vida. Y ya tenemos muchos impuestos. No hace falta añadir más.

Con casi trece millones de españoles en riesgo de pobreza por sus bajos ingresos no hace falta insistir en que este impuesto en Cataluña sobre la bebidas refrescantes es claramente injusto, inequitativo e insolidario. Y vuelvo a decir que la extensión de este tributo a  la bollería industrial me parecería discriminatorio por las razones ya expuestas.