VACUNACIÓN MÁS RÁPIDA

CIENCIA Y REALIDAD

 

En esta reseña o artículo escribo acerca de la publicación del libro Ciencia y realidad de Xavier Zubiri. Es el resultado de un curso extrauniveristario que impartió este gran filósofo español en 1945 y 1946 y que inició una larga y extraordinaria trayectoria filosófica. En estos cursos expuso su pensamiento hasta el final de su vida. El libro que se ha publicado en este año 2020 se extiende a lo largo de 863 páginas. 

En sus capítulos se trata la realidad como problema, la realidad física, la matemática, la física, la biológica y la humana. La obra termina con sus reflexiones y análisis sobre el problema filosófico de la realidad. En este tratado Zubiri expresa su actividad filosófica con originalidad y rigor. Posee muchos conocimientos de física, matemáticas y otras ciencias y los utiliza en el desarrollo y elaboración creativa de sus pensamientos.

Sostiene la prioridad de la realidad sobre el ser. Es una etapa de su pensamiento que es considerada como estrictamente metafísica. Porque es indudable que la metafísica para Zubiri es el estudio, análisis y reflexión sobre la misma realidad. Puesto que la filosofía se interesa por todo lo real.

En relación con la cuestión de la personeidad Xavier Zubiri  se deduce de lo que escribe  que es la capacidad o libertad que cada sujeto posee para  ser el autor de su vida y no se confunde con lo biográfico. Y los cambios de las sustancias y los seres son diferentes por la naturaleza de los mismos. Como dice Zubiri «La molécula cambia a pesar de ser la misma, el perro cambia porque es el mismo, solamente el hombre cambia para seguir siendo el mismo».

El ser humano es proyectivo en relación directa con unas posibilidades dadas que se transforman. También es evidente que la inteligencia a través de infinidad de combinaciones posibles reconstruye o hace posibles nuevos proyectos y realizaciones que parecían difíciles o imposibles. Las personas, según Zubiri, buscan lo que creen mejor  y toman decisiones libremente en la creación de su existencia.

Aunque la filosofía de Zubiri puede definirse como un realismo fenomenológico  o radical, también es cierto que posee aspectos que no la identifican con un espiritualismo racionalista al uso, por ejemplo, como el de Descartes. Tampoco es un idealismo con rasgos similares al dualismo platónico. Lo que ocurre es que Zubiri también escribió libros e impartió cursos sobre cuestiones teológicas y religiosas.

Se entiende, por tanto, que diga: «El espíritu no es opuesto a la materia, no física ni metafísicamente, pues, desde el punto de vista del espíritu, la unidad del compuesto humano es evidente».  El poder de la realidad  está presente en los planteamientos zubirianos y se comprende perfectamente que esté atento a la observación del presente y que considere la experiencia como fundamental para el entendimiento de la realidad humana en todas sus dimensiones.

Para Zubiri Dios es el fundamento de todo lo real, pero de una forma nueva. La realidad, de esta manera, es divina y humana a la vez. Es la realidad absoluta. La intelección es la actualización de un contenido de la realidad. La filosofía realista de Zubiri es una metafísica intramundana de la libertad.

En relación con la inteligencia en el último periodo de su vida desarrolló su trilogía de la misma. La inteligencia sentiente abre nuevas vías de investigación en teoría del conocimiento  y supera la epistemología kantiana y la de otros filósofos idealistas alemanes desde planteamientos originales basados en lo que enseñan las ciencias en el siglo XX.

Porque el conocimiento y la filosofía son históricos y las teorías y sistemas se suceden a lo largo de los siglos. La filosofía de Zubiri es extraordinariamente profunda y sigue vigente. Hace posible, además, desde ella iniciar nuevos enfoques, sistemas, planteamientos o desarrollos.

Forma parte del legado filosófico universal, lo que no quiere decir que no sean posibles otros tipos de filosofía. La jerga filosófica de Zubiri es brillante y maravillosa por su precisión quirúrgica y su belleza y es la expresión de una curiosidad por todo que es algo propio de los seres humanos.

Aunque falleció en el año 1983 sigue estando vivo, en cierta forma, a través de sus libros y grabaciones sonoras. Se puede partir de sus obras o de sus conceptos para crear filosofía original o se puede tener como una referencia para reflexionar. 

En todo caso, a través de la Fundación Xavier Zubiri de Madrid el estudio y la investigación de su filosofía sigue con energía y pasión. Y también la enseñanza de la filosofía. Mi tesis doctoral  Esencia y transcendentalidad en el realismo de Zubiri del año 2013 es una de mis contribuciones a esta gran tarea.

 

LEONARDO DA VINCI

TUTORIAL DE ERASMO

TUTORIAL DE POMPONAZZI

CLASIFICACIONES ÉTICAS

TUTORIAL DE POMPONAZZI

TUTORIAL DE ERASMO

LEONARDO DA VINCI

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

RESIDENCIAS MEDICALIZADAS

 

Muchas personas mayores pagan una cantidad de dinero elevada para poder estar en residencias geriátricas. Se entiende que se ofrezca una atención individualizada a cada persona y que no exista hacinamiento. Algo que, desgraciadamente, sucede en muchas residencias privadas y de forma general. Esto es lo que perjudica gravemente a los mayores que viven en estas situaciones. Los ancianos están indefensos.

Si existe masificación y el personal de las residencias no da abasto, porque cada cuidador tiene que estar pendiente de demasiadas personas, no puede haber un servicio de calidad.

Es cierto que existen protocolos de actuación en las residencias, pero en muchos casos no se cumplen o no se respetan y esto produce una indefensión de los que viven en las mismas. Esto tendría que cambiar.

Las residencias tendrían que seguir modelos de organización y actuación más avanzados y de más calidad, pero los motivos relacionados directamente con el mayor beneficio económico posible son más fuertes que las consideraciones humanitarias y de sentido común. Desde un enfoque ético es evidente que el incumplimiento de unas ratios de personal racionales impide que se preste un cuidado de los mayores digno y eficiente.

Además, también es indudable que entre las personas de la tercera edad, por decirlo de alguna manera, existen todo tipo de patologías asociadas al envejecimiento como  es  lógico y natural. Esto mismo requiere más medios y más personal más o menos especializado. Está muy bien que existan programas de psicogeriatría o protocolos de centro de día y también de prevención y tratamiento de  las caídas.

Y, por supuesto, existen oficialmente muchos otros protocolos y programas para proteger y cuidar a las personas mayores. Lo que no es suficiente es que apenas se cumplan y sean documentos teóricos  y nada más, salvo contadas excepciones.

Las residencias con un modelo hogareño de cuidados y convivencia, probablemente, sea uno de los más indicados para la mayoría de los mayores. Entre otras cuestiones por razones de privacidad, intimidad y calidad de vida. Esto hace necesario mucho más personal en las residencias, ya que es lo más adecuado por motivos obvios.

Además, si pensamos en las personas mayores con dependencia, las cosas se complican, como es natural.  Los sujetos que son mayores autónomos y viven en residencias son  más de la mitad, pero es preciso saber  que también hay muchas personas mayores frágiles o de alto riesgo de dependencia y que necesitan cuidados más especiales y más frecuentes. Conviene no olvidarlo.

Incuestionablemente, el aumento de la longevidad y el progresivo envejecimiento de la población en España también por la mayor esperanza de vida nos deben hacer pensar. En las últimas décadas los cambios sociales que se han producido son evidentes. Existe la responsabilidad de cuidar de nuestros mayores, ya que todos lo seremos si no morimos antes de ser ancianos o viejos. Es un deber intergeneracional. Y, si se reflexiona un poco, no hace falta elaborar grandes razonamientos para saberlo. Es un deber ético irrenunciable. Los mayores tienen el mismo derecho a la vida que las demás personas.

Considero que lo mejor es que los mayores vivan en el ámbito familiar, si así lo desean, rodeados del afecto y los cuidados de sus familiares. Y si no es así que estén en las residencias con un ambiente lo más parecido posible al familiar. Y esto incluye una atención médica inmediata y completa para que se garantice que cada mayor pueda llegar, en las mejores condiciones posibles, a la edad más avanzada. Evidentemente, existen unos límites biológicos y orgánicos, pero de lo que se trata es que cada persona llegue a vivir el mayor número de años que pueda.

Si las residencias de mayores contaran con los mejores protocolos de actuación no cabe duda de que esto causaría la satisfacción tanto de los residentes como de sus familias.

Estoy convencido de que la clave para el logro de todo esto es que los Gobiernos, a los que correspondan estas competencias en España, tomen cartas en el asunto y reformulen los protocolos para mejorarlos. En todo caso, lo que se debería hacer, en mi opinión, es realizar servicios de inspección más frecuentes y rigurosos en las residencias de mayores privadas para garantizar que se cumplen las normas. Y si no es así, imponer sanciones considerables u otras medidas más fuertes para que funcionen de la manera correcta, sin hacinamiento y masificación. Considero que es la única forma de lograr que las residencias de mayores  cuiden a estas personas atendiendo todas sus necesidades.

 

 

VACUNACIÓN CONTRA EL CORONAVIRUS

MENOS PRECIO Y MÁS DISTANCIA

Cada año aumentan los precios de los vuelos y reducen el espacio en el que viaja cada pasajero. Menor precio en los vuelos en avión y más distancia entre unos asientos y otros, porque tienes que ir en un vuelo con las piernas encogidas y no te puedes mover  ni dar vuelta, ni nada de nada y eso es además perjudicial para la salud. Además, ya está más que probado que puede dar una tromboflebitis  y muchas otras cosas más.

Durante este año que está acabando es evidente que la distancia de seguridad  no se está respetando en los vuelos. No es una solución óptima  que exista la renovación del aire muy frecuente, porque aunque esté bien, no evita del todo los posibles contagios por coronavirus.

Antes de la  pandemia algunos de los códigos de los billetes de avión no son reconocidos  por las máquinas del aeropuerto de Barajas y tampoco los DNI.

Esperemos que con la vacuna anticovid podamos viajar con más frecuencia y con libertad. La seguridad en los vuelos es muy importante y si los pasajeros  están demasiado juntos y no se respeta la distancia de seguridad todo son problemas. Lo que sucede es que, si los intereses  económicos de las compañías aéreas  prevalecen sobre el interés general  de los pasajeros  y de su salud, los gobiernos de los diferentes estados deberían imponer normas que regulen la distancia entre asientos considerando que estamos en un periodo, en el que en los vuelos internacionales  pueden viajar personas  que, por falsos negativos o por descontrol en sus países de origen, pueden ser positivos por coronavirus.

Con la campaña de vacunación  que se está iniciando estos días en el Reino Unido y que, en pocas semanas, comenzará en Europa y buena parte del mundo se va a limitar considerablemente el crecimiento de los contagios  en bastantes países, pero no en todos.

Una cuarta parte del planeta  o de la población del mismo no va a tener acceso a la vacuna contra el covid-19 y esto debe ser contemplado y valorado. En consecuencia, los aeropuertos y los aviones no deben ser posibles vectores o polos de contagio que puede ser masivo. Antes de subir a los aviones, todos los pasajeros en todos los aeropuertos del mundo, deberían aportar una PCR negativa realizada en las últimas 48 o 72 horas.

El desorden y el descontrol en la verificación de personas que son positivas es una fuente de conflictos e incrementa las infecciones. En relación con los precios de los vuelos considero que los gobiernos deberían poner en vigor unos precios máximos, según los trayectos, para todas las compañías aéreas  y de este modo ordenar el caos de precios existentes.

En este sentido, sería conveniente  que hubiera un mayor equilibrio y racionalidad en los precios de los vuelos. Y no precios tan dispares y diversos en vuelos con la misma distancia a recorrer, por ejemplo. Los márgenes de beneficios de las compañías aéreas deben estar supervisados, en mi opinión, y no deben ser absolutamente libres.

Y si es necesario, en determinados tipos de vuelos, los gobiernos pueden apoyar  a las compañías para que faciliten precios más bajos o asequibles. Esperemos que con la vacunación masiva se pueda volar con más seguridad, aunque está por ver, ya que depende, en buena medida, de la rapidez y efectividad de la misma. Ciertamente, es muy positivo que el gobierno chino haya dado la autorización a la OMS para que investigue en Wuhan el origen de esta terrible pandemia. 

La agresiva lucha de China contra el coronavirus les ha permitido volver a la vida normal ya, según parece. No estaría mal que nos dijeran lo que han hecho exactamente para lograrlo. Parece que la disciplina individual y social es la clave junto con unas medidas de control muy potentes a una escala muy amplia y que afectan a prácticamente toda la población. También la utilización masiva, de modo inmediato, de test de diferentes tipos y un confinamiento muy estricto.

El modelo de control del coronavirus realizado por China, en unos pocos meses, parece que ha sido muy eficaz. Y es la clave para que todo el mundo pueda volver a la normalidad.  Lo lógico y deseable es que el gobierno chino compartiera con los demás países del planeta sus procedimientos y estrategias médicas y sanitarias para vencer al coronavirus. Es lo esencial. Y también que abran su país más a la comunidad internacional. La vacuna que están utilizando deberían compartirla con todos los países.

 

TUTORIAL DE NEWTON

CONFINAMIENTO TOTAL EN ALEMANIA

TUTORIAL SOBRE TELESIO

SOLUCIÓN: LA VACUNA

La lucha contra el coronavirus va ser más poderosa y eficaz, ya que han llegado las vacunas. De poco sirve que un porcentaje reducido de la población se la ponga. Seguirá habiendo muchos contagios. Si la mitad de la población no se vacuna estaremos haciendo las cosas a medias.

En el Reino Unido ya han empezado la campaña de vacunación esta semana con las personas mayores y de riesgo y es algo que llevará unos meses. El resto de personas que son decenas de millones tendrán que esperar y se supone que a lo largo del año 2021 se les administren las dos dosis de la vacuna o incluso durante 2022.

Los que en España o en otros países de Europa o del resto del mundo tienen miedo a vacunarse no se dan cuenta de que es el mejor remedio para poner contra la pared al covid-19.  Si queremos cambiar y volver a la vida normal de antes del inicio de la pandemia no queda otra solución que una vacunación masiva. Lo demás es poner parches que, en realidad, sirven de poco.

Pensar en esperar  a que se la pongan los demás a ver qué pasa es una actitud nada solidaria e irracional. Ya que las pruebas realizadas con las vacunas aprobadas, con decenas de miles de voluntarios acreditan sobradamente su eficacia y seguridad. A corto y medio plazo no causan  graves problemas de salud. Si hay leves efectos secundarios, en algunos casos, no suponen una razón para no ponérselas desde un planteamiento lógico.

Los potenciales efectos negativos a largo plazo de las vacunas son simples suposiciones o hipótesis. No sabemos lo que pasará dentro de diez o veinte años, pero es pensable que no provocarán ningún tipo de cáncer, por ejemplo.

Si queremos que el coronavirus sea una enfermedad que esté muy controlada y que afecte a poca gente no cabe duda de que vacunar a, como mínimo, un 70% u 80% de la población es lo que corresponde. No existe una responsabilidad de todas las personas  que permita poner a un lado los beneficios de la vacuna y prescindir de la misma.

Si, al final, la vacuna sigue siendo voluntaria y no se la pone la mitad de los ciudadanos de España me parece que seguiremos muy mal todavía o, lo que es lo mismo, con varios cientos de muertos diarios por coronavirus y con numerosas personas afectadas gravemente y con secuelas de por vida y esto es algo que no debería suceder.

La vuelta a la vida normal tiene unos requisitos y el principal es la vacunación masiva. Si esto no se hace en el plazo de un año seguiremos con muchas complicaciones para viajar o movernos libremente, dentro de nuestro país o en otros. Y es irracional que, por temores infundados, nos perjudiquemos todos de forma general. Esto no es un juego que se puede solucionar por arte de magia. De hecho, requiere soluciones avaladas por la ciencia.

Si deseamos más libertad de movimientos y socializar mucho más hay que vacunarse y no solamente una minoría. Parece que la percepción de riesgo de contraer esta terrible enfermedad que es el Covid-19 no ha calado mucho en una parte de la gente. No es algo menor contagiarse, ya que entre un 10% y un 15% enferma gravemente y puede morir. Así como suena.  Y muchos pueden decir que les da igual y que se arriesgan, pero lo que está en juego es la vida que lo es todo para cualquier persona.

También es cierto que una gran parte de la ciudadanía cumple las normas impuestas para la protección de la salud de todos, pero esto no significa que varios millones de personas, que no cumplen las medidas, no se perjudiquen a sí mismos y a los demás también.

En España somos 47 millones de habitantes con lo que el control de la pandemia no es algo sencillo. Como dice el ministro de Sanidad señor Illa no se puede poner un policía por cada domicilio para que vigile el cumplimiento de las normas anticovid.

Por otra parte, es indudable que las aglomeraciones en estos días y también cuando entremos en el periodo navideño son muy peligrosas.  Y después no vale de nada lamentarse. Parece que la distancia de seguridad va con los demás y es una obligación para todos y sin excusas. Parece que el cansancio por las restricciones está  haciendo mella en parte de la gente. Debemos ser fuertes, constantes y perseverantes en la lucha contra el coronavirus.

 

 

 

DERECHOS CONSTITUCIONALES

VACUNAR A 33 MILLONES DE PERSONAS

BLONDEL Y LA FILOSOFÍA DE LA ACCIÓN

LÉVINAS Y LA FENOMENOLOGÍA

NAVIDAD VIRAL

 

Física aristotélica

No cabe duda de que la física de Aristóteles es una investigación sobre el movimiento en todas sus dimensiones. El propósito de la ciencia física es la explicación de la realidad concreta. En cambio, para el Estagirita la Matemática es sobre todo una abstracción de tipo mental.

El uso de las matemáticas es apropiado en ciertas cuestiones que son distinguibles con precisión en el estudio de la naturaleza y la realidad. El análisis y estudio del funcionamiento del mundo sublunar está condicionado o determinado por el concepto de cambio o movimiento. Para Aristóteles la razón  de todo movimiento está en la finalidad o propósito que persigue. Es lo que se denomina finalismo o teleologismo.  También se puede decir que es un organicismo.

Las explicaciones de la Física de Aristóteles describen y analizan muchos fenómenos naturales y eran mejores que las de otros investigadores de su tiempo. De todos modos, es evidente que no pudo aclarar ciertas cuestiones en el ámbito de la cosmología de una manera empírica y especuló. En su época no se habían inventado aparatos de medición y tampoco telescopios o microscopios, por lo que la observación estaba limitada a lo que se podía discernir en la percepción de la realidad existente.

Escribe Aristóteles que «En efecto, en el tiempo se dan generación, destrucción y crecimiento, cambio de cualidad y traslación, en la medida en que hay cambio, en esa medida hay un número de ese tipo de cambio». Considera que el universo físico está formado por los cuatro elementos y es perfecto, único, finito y eterno. Está convencido de que la perfección del mundo es demostrable con argumentaciones apriorísticas o previas a la experiencia.

La finitud del Universo o del mundo se deriva, según Aristóteles, de su condición de perfecto, ya que no es incompleto o infinito. Este gran filósofo sostiene que ninguna cosa real puede ser infinita. A su juicio, la esfera de las estrellas fijas establece o determina los límites del espacio. Por tanto, no puede haber más mundos y tampoco puede existir el vacío. Incluso llega a decir que el movimiento en el vacío no podría existir. Define el tiempo como el número del movimiento según el antes y el después.

La actividad científica de Aristóteles se dirigió especialmente hacia las investigaciones sobre el mundo animal. La física es para él una ciencia teórica y también lo es la matemática y la filosofía primera o metafísica. El movimiento es el paso  de la potencia al acto. El Estagirita se ocupó de todo tipo de investigaciones empíricas. Pensaba que no puede haber más mundos que el nuestro, ya que afirma que toda la materia está en el universo en el que estamos.

El estudio del mundo natural   para Platón no supera el campo o el ámbito de los razonamientos probables y pertenece al mundo de la opinión y, por tanto, no es un conocimiento  verdadero de un modo absoluto. En cambio, para Aristóteles la investigación sobre el mundo natural es, indudablemente, una ciencia en el sentido más riguroso del término.

Todo lo que forma parte de la naturaleza merece ser investigado de la manera más extensa y profunda.  Dice Aristóteles que «en el estudio de la naturaleza, lo que interesa es la sustancia total de un ser determinado  y no sus partes que, separadas de la sustancia  que constituyen, ni siquiera existen».

El universo está constituido por dos mundos desde su interpretación de la realidad existente. Son el mundo sublunar y el supralunar. Sostenía que la tierra, de forma esférica, está en reposo en el centro del universo. Es lo que se denomina concepción geocéntrica o geocentrismo y no es cierto. El heliocentrismo de Copérnico está más cerca de la verdad real.

A su juicio, aunque no contemplaba la posibilidad de la evolución de las especies, consideraba que en la escala de los seres la inferior era la materia inorgánica y  en la parte superior está la materia organizada. Pensaba que las plantas eran menos perfectas que los animales, aunque era amigo de Teofrasto que era filósofo y botánico y que le sucedió al frente del Liceo.

De hecho, este último dirigió esta especie de universidad científica en Atenas durante 36 años hasta su fallecimiento  a los 85 años en el año 287 a.C. La escuela peripatética que fundó Aristóteles fue fundamental a lo largo de cientos de años y su huella también perduró en el Museo  y en la Biblioteca de Alejandría y posteriormente en la época romana hasta llegar a la actualidad.

INTRODUCCIÓN A RUSSELL

SIN VIOLENCIA

Entrevista con el Dr. en Filosofía José Manuel López García el 3 de agos...

HILEMORFISMO, POTENCIA Y ACTO, CAUSAS Y MOVIMIENTO SEGÚN ARISTÓTELES

POLÍTICA ARISTOTÉLICA

ÉTICA DE ARISTÓTELES

EUFORIA POR LAS VACUNAS

El plan de vacunación contra el covid-19 ya está redactado. Esperemos que se cumpla y que se  vacune a la mayor parte de la población de enero a mayo o junio del próximo año. De no ser así, la pandemia puede seguir haciendo de las suyas.

Que sea voluntaria parece, en principio, positivo. De todos modos, aunque se informe muy bien de los beneficios indudables de una vacunación masiva, más de un tercio de los ciudadanos pueden no querer ponérsela. Y esto supondría un grave riesgo para la salud de toda la población española.

Además, está por ver lo que va a suceder en Navidad, ya que si aumentan mucho los contagios por un relajamiento de una parte de la ciudadanía, las consecuencias las podemos sufrir, ya mismo o en enero de 2021.

Los virólogos han dicho que la mascarilla deberá ser de uso obligatorio durante todo el año 2021, por numerosas razones.  Lo que no reduce nada la alegría y la satisfacción que supone que, con la campaña de vacunación, se ponga freno al coronavirus y esto permita que el país respire aliviado. Se abren horizontes esperanzadores para todos. 

Esperemos que la vuelta a una relativa normalidad se pueda conseguir hacia el otoño del próximo año. Suponiendo que se vacuna a unos treinta o treinta y cinco millones de españoles para alcanzar una inmunidad de grupo suficiente.

Aunque existan 13.000 puntos de vacunación en España creo que los problemas logísticos no van a ser menores, sino todo lo contrario. Sobre el papel todo parece sencillo y fácil, pero en la realidad ya se verá.

No hay que olvidar que en el duro invierno mucha gente puede enfermar y llenar los hospitales y las UCI. Además, la problemática de la sanidad española debe ser resuelta con más investigación médica  e inversiones. Falta más personal médico y más medios materiales e instalaciones.

Es preciso no depender de terceros países, ya que deberíamos ser autosuficientes en el campo de la asistencia sanitaria. Y esto es más necesario si cabe, si se piensa, por ejemplo, en el aumento de la longevidad y en la tasa de envejecimiento de la población española. 

No hay que dormirse en los laureles. Según los expertos, pueden llegar nuevos virus en los próximos años y debemos estar preparados para hacerles frente con éxito. 

Y esto requiere organización y eficacia en el ámbito sanitario, de lo contrario, volverá a pasar algo similar a lo ya sucedido con el coronavirus.

Considero que al igual que las vacunas que se ponen a los niños son obligatorias por razones de salud, en el caso de los adultos podría ser igual. De este modo, no haríamos las cosas a medias perjudicando inevitablemente a un sector muy grande de la población que podría seguir contagiándose.

El nivel de contagios en España sigue siendo muy elevado. El que bajen algo las cifras de contagiados no significa que la situación no sea muy preocupante. Que se llegue a un nivel, por ejemplo, de 62 casos de contagios por 100.000 personas no parece alcanzable en los próximos meses, si pensamos de forma realista. Por ejemplo, en Asturias supera los 500 todavía y en otras comunidades españolas o se roza esta cifra o se supera. Especular es libre, pero la dura realidad no se amolda a lo que deseamos y es muy tozuda. Creer que en cuestión de unas pocas semanas se va a lograr es un brindis al sol.

No se pueden relajar mucho las restricciones de movilidad, porque si se hace estamos abocados a nuevas olas cada cierto tiempo y así durante todo el año 2021, si no se hacen las cosas bien. La falta de disciplina social por parte de bastante gente produce consecuencias graves o muy graves y no debería olvidarlo nadie.

Como se dice el coronavirus no piensa y nosotros sí. Esto es en teoría, porque viendo la desescalada caótica del verano, parece que la capacidad de pensar no ha sido puesta en práctica por una parte de la población, que se ha saltado las normas a la torera.

La falta de respeto a los demás y a su derecho a la salud es lo que está presente en las actitudes incívicas de no ponerse la mascarilla o no respetar la distancia de seguridad, etcétera.

Tenemos que pensar más en los demás y no ser tan egoístas, especialmente, en cuestiones como la pandemia que está afectando tan gravemente a la ciudadanía española. Ya han fallecido más de 60.000 españoles por el coronavirus.

 

 

 

TUTORIAL DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

NUEVA LEY EDUCATIVA

 

La LOMLOE se ha aprobado este jueves 19 de noviembre en el Congreso. Si bien es cierto que volverá a  la Cámara Baja, si se produce algún cambio en el texto. A mi juicio, habría que realizar varios cambios en esta ley educativa.

Lo que no parece lógico es que el castellano, que es una lengua hablada por más de 700 millones en el mundo, no sea vehicular  ni oficial. Debe ser conocida y utilizada por todos en el territorio español.  El castellano o español es vehicular, entre otras razones, porque es la lengua más hablada en España con una enorme diferencia.

Es cierto que la eliminación de la demanda social de los centros concertados o el posible aumento de plazas de los mismos pueden ser altamente discutibles.  Porque la alternativa que puede quedar es que se creen más centros educativos privados, que compensen la carencia de suficientes plazas en los colegios o centros concertados.

La separación por género es entendible en los colegios privados, ya que es una opción que está abierta para las familias que quieren ese tipo de enseñanza que, en mi opinión, es innecesaria si queremos fomentar la igualdad de género y la convivencia solidaria. La defensa de la enseñanza pública es necesaria, ya que es gratuita, universal y de calidad.

Que los alumnos pasen de curso cuando el equipo docente lo considere y también con una o dos materias suspensas refuerza la idea general de que la cultura del esfuerzo queda, aparentemente, en un segundo plano.

A esto contribuye que el repetir sea excepcional y que se pueda hacer dos veces como máximo a lo largo de Primaria y Secundaria. Considero que lo más adecuado sería que no se pusiera límite a las repeticiones, ya que existen muchas situaciones educativas y también formas de aprendizaje diferentes y distintas capacidades de los alumnos.

Me parece bien que se pueda adaptar y modificar el currículo desde el tercer curso de Secundaria, lo que proporcionará una mayor flexibilidad al proceso de enseñanza y aprendizaje. Todos estos cambios entrarán en vigor, si se aprueba esta ley en el Senado,   en el próximo curso académico. La posibilidad abierta de que el bachillerato se pueda hacer en tres años creo que debería ampliarse hasta cuatro. 

Que la obtención del título de bachillerato quede pendiente de la aprobación del equipo docente, si el alumno no ha aprobado una materia del total de asignaturas me parece que es dar demasiadas facilidades, aunque se pueda pensar que se hace desde el criterio general de madurez académica. Es una cuestión que puede ser objeto de numerosas polémicas y discusiones.

Puede tener un efecto negativo indudable sobre el rendimiento educativo de los alumnos, ya que pueden pensar que se pueden permitir el lujo de abandonar completamente  una asignatura.  Y esto claramente no es lo racional y lógico, si se pretende que los estudiantes alcancen un nivel adecuado de conocimientos en todas las materias, ya que este es el espíritu que se deriva de todas las leyes educativas en nuestro país hasta ahora.

Otra cuestión importante es, en mi opinión, que debería impulsarse a través de esta ley que la ratio de alumnos por clase no fuera de más  de   18 alumnos. Lo ideal sería de 15 por aula. Con la finalidad de atender con más atención e intensidad a los alumnos y de una manera más individualizada todavía.

Con motivo del día mundial de la Filosofía que es el día 19 de noviembre de 2020 quiero poner de manifiesto, como también reitera la Red española de Filosofía, que la formación filosófica es primordial en la enseñanza, ya que es fundamental al proporcionar destrezas y capacidad crítica y reflexiva a todos los estudiantes.

La argumentación racional también es indispensable en la sociedad digital en la que ya vivimos. La filosofía en 1º y 2º de Bachillerato y la ética en 4º de ESO son imprescindibles y tienen que ser impartidas por profesores especializados en la materia.

Son asignaturas que además de ofrecer una gran cantidad de conocimientos aumentan la destreza en la expresión oral y escrita o, lo que es lo mismo, son instrumentales.

Potencian la coherencia, el rigor expositivo y  la investigación  y preparan, tanto a los alumnos que optan por la formación profesional, como a los que desean cursar el Bachillerato. Esperemos que el Senado acepte estos cambios a favor de la filosofía y que se refuerce,  la presencia real de la misma, en todos los itinerarios educativos.

 

INTRODUCCIÓN A ARISTÓTELES

RESEÑA DEL ASESINATO DE PLATÓN

 

En la nueva novela de Marcos Chicot este psicólogo clínico y escritor nos deleita con una trama apasionante para contarnos a través de más de novecientas páginas un relato novelado de la vida de Platón. Es un espléndido mosaico de la vida en la antigüedad griega. Se observa la faceta humana del filósofo más importante de la historia. 

El pensamiento del maestro de Aristóteles aparece, de modo explícito y claro, en la narración de los avatares de su existencia en una época llena de conflictos, guerras y vicisitudes.

Numerosas escenas de la vida cotidiana de hace más de 2.300 años se muestran ante nuestra mirada por medio de las minuciosas peripecias que viven los personajes de esta novela histórica. Puede servir como introducción al contexto histórico, cultural y social de las polis o ciudades estado que existían entonces. Atenas, Esparta, Tebas, Siracusa y Corinto son las que más destacan por su poder  o  influencia.

La novela relata de una forma muy pormenorizada como eran las guerras y la extrema crueldad de las mismas y sus consecuencias. También pone al descubierto que los engaños, la corrupción y la ignorancia producían graves consecuencias en la sociedad al igual que sucede actualmente. La naturaleza humana y las emociones y sentimientos, en el fondo, no han cambiado sustancialmente  y esto está expresado de una manera clara y rotunda en las páginas de este libro.

La lectura de los diálogos de Platón es esencial y fundamental para la comprensión y el entendimiento de la epistemología y antropología de este pensador y también para el conocimiento de su ética y política. Por supuesto, también su  pensamiento cosmológico y su teoría de las ideas y del conocimiento está en sus escritos que nos han llegado.

El enfrentamiento a situaciones difíciles o muy complicadas fue una constante en la vida de Platón y esto debe hacer que reflexionemos. No fue una existencia idílica, sino que tuvo problemas y retos que supo afrontar de una manera prudente, reflexiva y a la vez firme.

La reflexión es lo que más destaca en la conducta de este gran filósofo y también la búsqueda de la justicia y el bien común.  Todo esto unido a la bondad y a un idealismo e intelectualismo moral que surgió también en su maestro Sócrates.

Con la lectura de esta novela parece que los lectores entraran a través de una máquina del tiempo en el siglo IV antes de Cristo en Atenas y en el resto de ciudades o territorios en los que se desarrollan las acciones del relato. Los personajes están perfectamente trazados por Marcos Chicot. No cabe duda de que su tremenda labor de documentación e investigación histórica ha dado grandes resultados. Es algo que se nota en el despliegue de la trama y en los muy numerosos detalles que están novelados de una manera original, pero que responden a la realidad histórica en sus líneas centrales o generales.

Maximizar la felicidad y el bienestar de todas las clases sociales era el objetivo principal de la filosofía política de Platón.  Y es cierto que deben gobernar la razón, la justicia y la sabiduría junto con la prudencia para no caer en la demagogia de los demagogos. Su lucha contra la corrupción política y contra el poder tiránico o despótico estuvo en la base de su pensamiento. La ignorancia produce muchos males. En consecuencia, los Estados deben estar dirigidos por gobernantes sabios y prudentes o, lo que es lo mismo, por filósofos.

A lo largo de la obra Chicot introduce oportunas referencias a varios mitos que utiliza Platón en sus diálogos. Las descripciones del ambiente cultural y artístico de Atenas y  también del mundo griego y de  Siracusa son magistrales. Las costumbres y los ritos religiosos, sacrificios y ofrendas también son descritos con detalle. 

La astucia y sagacidad de Platón  aparece en abundantes pasajes de la novela. La extraordinaria importancia y significación de la discreción en los comportamientos se nota en el uso comedido del lenguaje hablado, para evitar problemas o complicaciones innecesarias, en relación con asuntos fundamentales para el propio filósofo.

En mi opinión, esta novela podría llevarse perfectamente al cine, con el rodaje de una película dos o tres horas de duración con un guión  que destacara los aspectos principales de la historia vital y de la filosofía de  Platón. Todo relatado de una manera amena y rodada en Atenas, Siracusa y Esparta  principalmente. Sería un proyecto viable y que enriquecería el panorama cultural existente.

 

RICOEUR Y LAS INTERPRETACIONES

CÓMO LEER MÁS RÁPIDO

TODOS SOMOS FILÓSOFOS

PACIENTES GRAVES SIN UCI

VATTIMO

VATTIMO

La filosofía actual se desarrolla con planteamientos hermenéuticos críticos o con formas de interpretación que se profundizan desde la actitud dialógica y discursiva y desde las reflexiones sobre la complejidad del presente.

Gianni Vattimo es uno de los mejores filósofos vivos en este siglo XXI. Nació en 1936 en Turín y enseñó en Los Ángeles y Nueva York. También fue profesor de filosofía teórica en la Universidad de Turín. Se ha jubilado como profesor en 2008.

Es un prolífico autor de libros de filosofía. Es un pensador que defiende el pensamiento débil  que huye de las certezas y fundamentos inamovibles en relación con las teorías sobre el hombre, Dios, la historia y los valores. En realidad, es un pensamiento fuerte, ya que se cuestiona todo de modo absoluto.

Por ejemplo, sería posible un cristianismo no religioso que estaría basado en la fraternidad, la solidaridad y la compasión desde planteamientos que afirman la justicia social y universal.

Que la historia esté guiada  por las leyes del progreso y de la superación  como se pensaba en el iluminismo ilustrado del siglo  de las luces, según el pensamiento de Vattimo no es posible. El cartesianismo parece que ya no es una referencia fiable, desde la perspectiva del pensamiento débil o posmoderno.

Ciertamente, la riqueza de matices que ofrece el cuestionamiento interpretativo de la realidad y de opiniones y pensamientos es algo que potencia la actividad filosófica hasta extremos increíbles. De este modo, la labor de la filosofía no es meramente teorética o especulativa, puesto que se amplía de una manera inmensa.

Y esto mismo es una estructura de posible conexión con el mundo o universo digital en el que vivimos, con todas las consecuencias imaginables que saltan a la vista.

Los retos a los que se enfrentan las personas en nuestro planeta son enormes y pueden ser superados con éxito. Y una parte fundamental del mismo es el resultado de la aplicación de una actividad reflexiva extraordinariamente crítica y que busca soluciones y cambios que impulsen un mejoramiento de las condiciones humanas de vida.

Desde formas de reflexión rígidas todo sería más complicado. En cambio, con la inteligencia artificial y con los avances de las ciencias y de la tecnología se están creando nuevos modos de afrontar los problemas. Estamos asistiendo a un cambio de paradigma sin precedentes en el campo del conocimiento. Esto también afecta a las formas de vida que están cambiando, de forma perceptible, con el paso de los años y a un ritmo creciente.

Se está creando un nuevo mundo. Las transformaciones causadas por la digitalización ofrecen unas posibilidades de renovación de las costumbres y actitudes humanas de las que todavía, tal vez, la gente no es totalmente consciente.

Partiendo de esta situación de cambio tecnológico es evidente que la ciencia, el conocimiento o la filosofía crecen en dinamismo de un modo acelerado. Lo que, sin ninguna duda, no debe ser olvidado es la dignidad de la persona y un planteamiento humanista general que nos beneficia a todos. La tolerancia a las ideas y opiniones de los demás es la clave de bóveda que debe estar presente en el intercambio intelectual de una manera continua.

El respeto es otro valor esencial que también es absolutamente necesario en la discusión razonada y argumentada de cualquier cuestión. La dialéctica interpretativa no tiene un final que pueda ser fijado anticipadamente.

En este sentido, los planteamientos de Gadamer siguen operando de una forma eficiente y sirven de estímulo cognitivo para todos. Sin embargo, no conviene quedarse en las ideas es preciso pasar a acción. La tarea de la actividad política, por ejemplo en Europa, debería ser inmensa. 

Considero que en las sociedades digitalizadas del presente y del futuro las posibilidades de progreso y bienestar que se abren pueden ser aprovechadas desde planteamientos democráticos racionales y coherentes. 

El denominado Estado del Bienestar podría ser una realidad alcanzable, si los Gobiernos de los países gobiernan adecuadamente buscando el beneficio de todos los ciudadanos o el interés general de verdad. De lo contrario, seguiremos en manos de las políticas neoliberales del capitalismo salvaje y depredador que pretende el exclusivo beneficio económico de una minoría. Es el dilema al que nos enfrentamos en los próximos años y lustros.

En todo caso, parece deseable pensar de forma positiva y confiar en que el desarrollo vertiginoso de la tecnología de la era digital cree prosperidad para todos y de una manera sostenible.

 

LA FILOSOFÍA DE PAREYSON

INCERTIDUMBRE

Ciertamente, el libro de Andrés Pascual titulado Incertidumbre positiva nos enseña que el azar forma parte de la vida  y es algo inexorable.  El dinamismo de la propia existencia es algo que no podemos controlar. Sin embargo podemos usarlo a nuestro favor, sin ninguna duda. Como escribe Andrés «De nuestra boca  salen una media de setenta y cinco mil palabras al día, muchas de ellas con connotación negativa».

El poder de las palabras es muy notable y por eso los procesos de comunicación hablada y escrita son esenciales en la convivencia humana  y en la sociedad.  La psicología cognitiva analiza las funciones cerebrales que hacen posible las conductas racionales humanas y todas las capacidades que nos caracterizan como sujetos pensantes.

A mayor inteligencia es evidente que se tolera mejor un mayor nivel de incertidumbre, ya lo decía un filósofo de la talla de Kant. Indiscutiblemente, el coraje y la valentía en la vida son algo esencial para disponerse a poner en marcha nuevos proyectos y planes.

En definitiva, las metas vitales y los propósitos que tiene cualquier persona se cumplen o se llevan a término con determinación y con energía y especialmente desde una confianza plena en la propia inteligencia y en los conocimientos que se tienen.

Frente a los azares y circunstancias cambiantes de la existencia está la fuerza de voluntad de cada individuo. La libertad no puede ser eliminada por la intransigencia o el fanatismo de nadie.  

En este sentido, el autor de este libro nos muestra a lo largo de las páginas del mismo de que es preciso luchar por nuestros sueños y por la felicidad. En el proceso de salir de las zonas más confortables del vivir está realmente lo mejor y más provechoso para cada persona, si así lo quiere.

La diversidad y el debate son algo enriquecedor y ser tolerante, por lo menos hasta cierto límite, impulsa una vida más interesante y positiva en un sentido amplio.

Los grandes logros se consiguen en muchos casos con pequeños pasos diarios. Las agresiones del entorno pueden ser superadas con una actitud firme y con calma sabiendo que lo negativo nos hace más resistentes y fuertes.

En la lucha con las adversidades y los problemas aprendemos mucho y esto lo saben bien los filósofos. La capacidad crítica y el respeto a las opiniones ajenas, aunque no estemos de acuerdo con ellas, forman parte de lo que se puede entender como una actitud civilizada y racional.

Uno de los principios que se deberían tener en la mente es que todo es posible, aunque no lo parezca. Y es verdad que existen satisfacciones abstractas como: crear, superar, conseguir, etcétera.

Todos tenemos una identidad única  y disponemos de plena libertad para desarrollar nuestra creatividad como queramos. El respeto es la principal condición de las relaciones sociales o de las comunicaciones a través de las redes y de los medios digitales y también en la vida real o física.

Ya decía Heráclito que la vida fluye y es constante cambio, pero esto mismo no es algo negativo en sí mismo. Se puede decir que es enriquecedor. El presente nos catapulta hacia el futuro de un modo imparable y el pasado nos muestra lo ya conseguido. No nos debemos detener ante nada ni ante nadie. Es lo lógico y es el resultado de la libertad humana.

La diversidad de opiniones y de pensamientos es natural  y no debe extrañar a nadie. El coraje y la curiosidad deberían formar parte del bagaje de las personas que viven actualmente para un correcto aprovechamiento de las posibilidades de un universo tecnológico que cambia a un ritmo acelerado.

Prepararse de forma anticipada para los problemas que puedan surgir en el camino de la vida es una actitud muy inteligente. El propio sujeto es libre de introducir cambios o no en sus estrategias y en sus tácticas de cara a lograr sus metas a lo largo del tiempo. Es, por tanto, una actitud proactiva y que no se rinde ante nada.

Unas de las peores cosas en la existencia es el miedo a la realidad y esto se vence con una actitud positiva y con firme decisión.  Es verdad que nada es para siempre, pero por eso mismo no tenemos nada que perder y  sí mucho que ganar si perseveramos para lograr lo queremos en la vida. Nos podemos convertir en seres humanos cada vez más plenos y autorrealizados. La condición principal es el esfuerzo y también  la constancia.

EXISTENCIALISMO DE JASPERS

TRUMP NIEGA LA REALIDAD

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA DE LA FATIGA PANDÉMICA

VIDA Y ATENCIÓN SANITARIA

LA COMISIÓN DE LA VERDAD

SÓCRATES Y LA MORAL

 

El libro El  balcón de Sócrates es una obra interesante que desarrolla numerosos aspectos del universalismo moral del maestro de Platón desde una perspectiva tanto filosófica como educativa. El autor José María Barrio es un filósofo de la educación profundo  y que también sabe criticar los desajustes o las deficiencias   existentes en los procesos formativos en  nuestro país.

Barrio apuesta decididamente por una apertura al mundo que reduzca el excesivo nivel de egoísmo existente. No cabe duda de que la conversación, el diálogo y la actitud reflexiva son palancas que impulsan el autoconocimiento y la formación. Entendiendo y queriendo nos abrimos más a la vida y al mundo.

Dice Barrio Maestre que «es imposible educar desde la actitud del relativismo escéptico, tan extendida  en el actual contexto cultural europeo».  Es cierto que el lenguaje sirve de conexión con la realidad. Para Sócrates es evidente que la búsqueda de la verdad es la tarea esencial  de la  Filosofía por medio de un logos discursivo.

Desde la perspectiva socrática se puede plantear que existe la posibilidad de llegar a un convencimiento verdadero que sea aceptado por varias personas. Desde la filosofía la capacidad de razonar es la que nos une a la verdad. Y esto lo practicó Sócrates  con sus conversaciones.

Es evidente que las preguntas y respuestas en los diálogos socráticos  buscan la distinción entre el bien y el mal y entre la verdad y la falsedad. La rectitud moral y la justicia están presentes en el procedimiento de indagación de este filósofo que se cuestiona todo.

En este sentido, la educación también es una actividad indagatoria que busca extraer lo mejor de los alumnos en relación con el desarrollo y ejercicio de sus capacidades y habilidades. La enseñanza es una actividad y no es una simple acumulación de ideas hecha de modo pasivo.

La función humanizadora de la filosofía se plasma muy claramente en la filosofía socrática y también en la kantiana. Todos los seres humanos pueden aspirar a ser mejores de lo que ya son o a perfeccionarse y esta tarea solo finaliza con la muerte. Siempre se puede ser más de lo que ya se es.

 

 

La superación de sí mismo está presente en la pedagogía moderna y también forma parte de la actitud dialogante, reflexiva y ética de Sócrates. Y todo esto partiendo de la confianza en uno mismo y en los demás.

Ya Aristóteles hablaba de la educación de los sentimientos y es verdad que es fundamental para cualquier proceso educativo. Es cierto que con el lenguaje el ser humano dota a la realidad de sentido o de significación desde un planteamiento ontológico o metafísico.

Como escribe Barrio Maestre «La educación se resuelve en aprender a distinguir». Si en la era digital actual mucha gente desprecia la capacidad de diferenciar se empobrece la función argumentativa. Pensar no es algo secundario sino que es esencial, pero de una manera profunda y amplia y esto es lo realmente decisivo.

En la sociedad de la prisa o de la aceleración se está perdiendo la actitud reflexiva y se sustituye por la rapidez y la impulsividad o por una especie de nihilismo. La banalidad y lo superficial está llenando la denominada cultura de masas. A esto se oponía Sócrates.

En realidad, estamos viviendo en una sociedad occidental en la que una parte considerable de los mensajes y de las reacciones son simples y superficiales. Parece que se pretende vivir la vida como viene  sin mayores preguntas y cuestionamientos. Casi todo se vuelve  indiferente excepto lo que es divertido. La utilidad inmediata es lo que más se busca de modo general.

Parece que la verdad, la razón, la justicia, la bondad, la sinceridad,  y otros valores éticos  están relegados a un segundo término. Es la sociedad líquida de Bauman en la que las referencias estables parece que pierden todo su sentido.

Indudablemente, en la educación se pretende que los alumnos  se inicien en la percepción racional del mundo y que adquieran un pensamiento crítico y coherente. Y esto se desarrolla o potencia  con el desarrollo de destrezas cognitivas  y también con la consolidación de una forma de pensar que no se centre de modo exclusivo en lo inmediato. Pensar a largo plazo también es importante para la maduración mental de los adolescentes.

Vivimos en un contexto deseducativo ya que la televisión es pura distracción de la realidad. Por tanto, se entiende perfectamente que la labor de los profesores sea muy  meritoria.  Las mentes de una parte de la gente están invadidas por la cultura de la imagen y de lo superficial e indiferente.

 

TUTORIAL DE HEIDEGGER

SALUD O ECONOMÍA

Con las decisiones que está tomando el Gobierno central  se deduce claramente que se está considerando y dando más valor a la economía que a la salud. Es un gravísimo error. Y es una falta de responsabilidad en relación con el derecho a la atención sanitaria de todos  los ciudadanos. La técnica del ensayo y error no debe ser la propia del campo de la atención hospitalaria ni tampoco de la gestión de la misma.

Es necesario que pongan en marcha medidas de restricción de la movilidad que sean completas y no parciales o a medias, ya que es la única forma de hacer que baje considerablemente el excesivo número de personas que se contagian por coronavirus.

La medida más efectiva, sin ninguna duda, es el confinamiento domiciliario, según dicen los expertos. Con las medidas de restricción que impone el Gobierno del Principado de Asturias creo que no se va a conseguir una gran reducción en la cifra de contagios, porque no se aplica todavía el confinamiento en casa.

A mi juicio, se está perdiendo un tiempo precioso y se está dejando avanzar al Covid-19. En las últimas 24 horas Asturias ha registrado  18 fallecidos y 245 nuevos casos con una población de aproximadamente un millón de habitantes. El esperar ha dicho el exdirector de emergencias de la OMS  Daniel López Acuña tiene un coste en vidas. Es cierto, sin duda.

Con el coronavirus no valen las actitudes especulativas  y se deben tomar, de manera inmediata, medidas de control de la movilidad muy duras. El  Gobierno español no se preparó durante el verano ante la previsión de que iba a  haber una segunda ola de la pandemia muy fuerte en el otoño.  Y las consecuencias las estamos sufriendo ahora.

Es urgente que se contrate más personal sanitario y que haya más hospitales de campaña o más instalaciones sanitarias de calidad. El sistema de salud está prácticamente colapsado y este mes de noviembre y los siguientes serán muy duros. Y es evidente que todos los ciudadanos tienen derecho a una atención médica adecuada.

Francia ha puesto en vigor un confinamiento mucho más duro y que durará hasta el 1 de diciembre. Este pasado fin de semana ha dejado en nuestro país 55.000 contagios y 379 fallecidos. No hace falta ser muy perspicaz para darse cuenta de la situación crítica  que está atravesando nuestra nación.

El 9 de noviembre el Gobierno de Pedro Sánchez valorará el nivel de aumento de los contagios para, tal vez, autorizar a varias Comunidades Autónomas el confinamiento domiciliario.

En Cataluña en los datos registrados las últimas 24 horas se han contabilizado más de 6.000 contagios. Son cifras exponenciales. Y no es suficiente con decir que han bajado algo los casos de nuevos contagios, si es que se logra con las medidas actuales.

Pensar que se va a salvar la campaña de Navidad es vivir de ilusiones intentando infundir falsas esperanzas a la ciudadanía. Lo que se debería hacer es decir la verdad y no ocultar la realidad de lo que está sucediendo. La salud no se puede supeditar a la economía y es lo que, en mi opinión, está haciendo el Gobierno en estos momentos.

Si se ordena el confinamiento en casa tiene que ser completo para las actividades no esenciales y también para  toda la actividad escolar. La enseñanza online es posible y ya se ha puesto en práctica durante la primera ola de la pandemia con buenos resultados. Lo primero es proteger la salud y después viene todo lo demás. No al revés. 

Daniel López Acuña, experto en cuestiones sanitarias, se ha mostrado convencido de que lo mejor es cerrar, al menos durante 15 días toda la actividad no esencial y también toda la enseñanza presencial para cerrar un boquete abierto en el dique de contención, por medio del confinamiento domiciliario.

Ya que, por ejemplo, los asintomáticos son foco de contagios y los hay en todas las edades y también  las conductas de riesgo  que están a la orden del día en diversos espacios de convivencia.

La vida social no se desarrolla en compartimentos estancos y las relaciones interpersonales o sociales son difíciles de controlar. El comportamiento incívico e irresponsable  existe en relación con gente que no se pone la mascarilla o se la pone  mal y con la que hace fiestas ilegales en sus domicilios y botellones en todo el territorio español. También con los que no respetan la distancia de seguridad y tiene como consecuencia que se siga acelerando la expansión del coronavirus.