domingo, 31 de marzo de 2019
sábado, 30 de marzo de 2019
viernes, 29 de marzo de 2019
jueves, 28 de marzo de 2019
SOBRE LA CARTA DE LÓPEZ OBRADOR
La carta del
presidente de México al Rey Felipe VI y al Papa Francisco es innecesaria e
inoportuna, porque trata cuestiones históricas ya superadas.
En este sentido tiene
razón el ministro Borrell al decir que España no va a pedir disculpas por
hechos que sucedieron hace quinientos años. Que López Obrador hable en su carta de los abusos hechos
durante la conquista por los españoles es como poner de manifiesto algo que
también ha sucedido con otros imperios que han realizado conquistas a lo largo
de la historia.
Lo que no dice en la
carta, según creo, ya que no se sabe el contenido íntegro de la misma, es que los mexicas hicieron más de 136.000 sacrificios humanos con otros
indios de México. Hernán Cortés se opuso radicalmente a estas prácticas de
canibalismo y de guerras feroces y duro sometimiento.
Varios historiadores
de México y de España rechazan totalmente los argumentos del presidente de
México.
Una cosa es la
educación nacionalista del máximo mandatario de este gran país y otra muy
distinta es querer cambiar las consecuencias de un proceso de conquista en la
que también participaron otros países hace varios siglos. No todos los
mexicanos descienden de los mexicas aunque así lo afirmen libros de texto
escolares de México, con los que se educó López Obrador, según indica el
historiador Alfredo Ávila.
Además también el
catedrático de Historia Moderna de la UNED y miembro de la Real Academia de la
Historia Carlos Martínez Shaw viene a decir que la conquista militar de
México causó, como no podía ser de otra manera, muchos sufrimientos y muertes «con
todos los daños que eso supone». Pero
insiste en que también hubo momentos de convivencia y no solo de
resistencia en los tres siglos de sometimiento a España.
Incluso cabe decir que en la conquista
de México por parte de Hernán Cortés con sus 400 o 500 soldados se logró la
victoria fundamentalmente por medio de los grupos indígenas aliados de Cortés
para poder establecer su autoridad sobre más de 100.000 guerreros mexicas. Como
bien dice Martín Ríos «Esos grupos
incluso revindicaron su papel en la conquista para obtener privilegios por
parte de la Corona». Incluso hubo miles de indígenas que acompañaron a los
soldados españoles en posteriores conquistas en Centroamérica.
Un dato a favor de López Obrador es
que en su carta pide disculpas por la represión hacia los indígenas tras la
independencia mexicana en 1821. Los desencuentros, culpas, reproches y rencores
ya han desparecido hace mucho tiempo y no hace falta que se lo recuerde al Rey
y al Papa en su carta. Afirma López Obrador que no va a proceder de manera
legal por los agravios sufridos ni va a
pedir un resarcimiento del daño económico, lo que es lógico.
Lo que no me parece correcto es que
las autoridades mexicanas elaboren un pliego de delitos para mostrarlos ante el
Reino de España este mismo año. Y la pretensión de marcar el 21 de septiembre
de 2021 como día de la reconciliación histórica es, en mi opinión, una falta de
respeto a España y a las más altas autoridades del Estado.
Se debe partir de la idea de
Hispanidad. España y los países hispanoamericanos estamos unidos por una misma
lengua que hablan unos 600 millones de personas. Formamos un espacio cultural
enorme con unas potencialidades increíbles que nos hacen ver el presente y el
futuro con optimismo.
México es un gran país con más de 133
millones de habitantes. Es una nación maravillosa que ha recibido con los
brazos abiertos a filósofos exiliados como José Gaos, Eduardo Nicol, María
Zambrano, Adolfo Sánchez Vázquez, etcétera.
De lo que se trata es de
intensificar la colaboración cultural y
económica a todos los niveles entre México y España y también con los otros
países latinoamericanos. Existen numerosos españoles viviendo en Hispanoamérica
y también muchísimas personas mexicanas y de otras nacionalidades que residen y
trabajan en el territorio español.
Las costumbres de los indios y su
cultura tienen que ser promovidas y respetadas. Esto no supone que no sea
posible una convivencia armoniosa y provechosa en todos los aspectos. La
interculturalidad y la diversidad cultural son una base que enriquece la
existencia siempre que se parta del respeto a las discrepancias y a la libertad
de expresión. España está más volcada a América
por compartir una lengua común.
miércoles, 27 de marzo de 2019
martes, 26 de marzo de 2019
MUEREN COMO MOSCAS
Mueren como
moscas
Dentro de España se puede afirmar que Asturias es una de
las regiones o comunidades más afectadas por la contaminación atmosférica. Y
esto no está sujeto a discusión, ya que existen datos irrefutables que lo
demuestran. Y el foco de mayor contaminación está en Avilés y Gijón. En estas dos ciudades y en otras partes de
Asturias la calidad del aire en algunas zonas es muy mala y afecta
negativamente a la salud de la población.
Por otra parte Sanidad
o el sistema sanitario parece que no pone los medios suficientes para dar la
mejor atención a las enfermedades
respiratorias. Hay personas que llevan más de seis meses con este problema y
sin que reciban una solución adecuada a sus dolencias por la excesiva polución
atmosférica.
A esto se añade la
escasez de especialistas en enfermedades respiratorias. Y las pruebas médicas
deben realizarse con mucha mayor rapidez en todos los casos que sea preciso.
Con la finalidad de que los pacientes no esperen demasiado tiempo para recibir
el mejor tratamiento posible para su
enfermedad.
En Bélgica y en otros
países europeos no tienen problema en derivar pruebas, análisis y estudios a la
sanidad privada para que ningún paciente tenga que esperar meses para saber la
enfermedad específica que está padeciendo y para dar los mejores y más
específicos tratamientos que sean necesarios o realizar las operaciones
quirúrgicas precisas, si es imprescindible.
La masificación en la
atención sanitaria no puede ser una excusa que sirva para dejar
insuficientemente atendidas las demandas de los pacientes que sufren
enfermedades respiratorias o que ven agravado su estado de salud por la
contaminación ambiental excesiva.
La salud es más
importante que los beneficios de las industrias
o que el dinero. La implantación de los automóviles eléctricos reduciría
mucho la polución del aire que respiramos. Ya se sabe que será de un modo total
para el año 2040. Hasta entonces parece
que estamos condenados a sufrir las consecuencias de ambientes casi
irrespirables y dañinos para nuestros organismos. La excesiva polución atmosférica producida por
las grandes industrias no debe ser tolerada, porque den trabajo a miles de
personas en Asturias.
La contaminación del
aire provoca 800.000 muertes prematuras en Europa cada año. Se dice pronto,
pero es una cifra aterradora. Como indica Jos Lelieveld del Instituto Max-Planck de
Química en Mainz «Los nuevos datos sobre las
concentraciones altas y bajas de partículas finas indican que el impacto en la
salud de estas es mucho mayor del que se pensaba anteriormente».
Pero la cuestión de la
contaminación es más grave todavía. En todo el mundo se producen cada año casi
nueve millones de muertes prematuras por la contaminación. Y los datos también
indican que estos altos niveles de polución atmosférica podrían estar reduciendo
2,2 años la esperanza de vida media en los países europeos, lo que es
tremendamente preocupante.
También se sabe que la
contaminación ambiental influye muy negativamente en el corazón y el aparato
circulatorio. Por supuesto, también afecta a los pulmones. Y uno de los grandes
problemas es que las partículas PM2.5, incluso las más grandes son 30 veces más
pequeñas que un pelo, con lo que pueden ser especialmente dañinas para los
organismos humanos.
Se entiende que la
Agencia Europea del Medio Ambiente hable de la contaminación atmosférica y lo
compare con un asesino invisible. La solución pasa por reducir mucho las
emisiones causadas por la energía, el transporte y la industria.
La calidad del aire es
crucial para la salud de todos los ciudadanos. Aunque la OMS sugiere que no se
superen los 10g/m3, lo cierto es que en la Unión Europea se sobrepasa el nivel
de contaminación y es de 25 micras por metro cúbico. Lo que es el doble y medio del máximo establecido.
O se ponen filtros en
las industrias y fábricas que emiten contaminación al aire y no se permiten
altos índices de polución o estamos abocados al desastre en términos de la
salud de todos. Así de simple y categórico. También debería haber más control
del ya existente especialmente en Gijón y Avilés para que se reduzca la
contaminación. Poniendo sanciones o multas elevadas a las industrias que
incumplan la normativa vigente, sin excepciones.
Lo más adecuado sería
que se cumplieran a rajatabla las recomendaciones de la OMS y de la Agencia
Europea del Medio Ambiente. Esperemos que por el bien de todos que se cumplan.
lunes, 25 de marzo de 2019
sábado, 23 de marzo de 2019
jueves, 21 de marzo de 2019
NATURALEZA HUMANA
Existen muchas formas
de entender la naturaleza humana. Si bien se sabe que es de una determinada
manera, si se analizan los sentimientos, emociones, instintos y temperamentos
existentes a través de los tiempos. También la razón y la racionalidad deben
ser la base de lo que es la naturaleza de los hombres y las mujeres.
Como dice Leslie
Stevenson que es profesor honorario de Filosofía en la Universidad de San
Andrés en Escocia en el libro Trece teorías de la naturaleza humana «Este libro está pensado para todo aquel que se sienta
interesado por una “filosofía de la vida”».
En efecto, la
ideología acerca de la vida define en muchos casos la teoría de lo que se
considera la mejor existencia incluso aunque no resista la confrontación con objeciones
intelectuales y morales muy sólidas.
Estoy convencido de
que lo fundamental es la racionalidad y los derechos que son lo que debe
dirigir las líneas maestras del desarrollo de las vidas reales de los
individuos, porque, si no sucede esto, se pierde la libertad y la capacidad de
dirigir el destino individual.
Por eso en la
convivencia social frente a los
legítimos intereses personales debe prevalecer el respeto a los derechos
de los demás, ante todo. La libertad de pensamiento y de acción está limitada
por unas leyes que garantizan la libertad de todos e impiden que se imponga la
fuerza para que nadie sea avasallado por nadie.
Es evidente que desde
este planteamiento se puede tener la ideología que se quiera y también se es
plenamente libre para afirmar la teoría de la naturaleza humana que se desee.
La condición es el reconocimiento de los
derechos de todos, sin excepciones.
En el confucianismo
que es la teoría de la naturaleza humana que más me convence de las
desarrolladas en Oriente se propone que, si cada persona se cultiva a sí mismo,
también puede dar paz y seguridad a los
demás. La autodisciplina es eficaz para resistir los males de la existencia y
para hacer frente a los problemas de la realidad sin ningún miedo.
Actuar por nada, sin
la búsqueda de provecho es otro de los atrevidos planteamientos o propuestas de
Confucio. Lo correcto moralmente es uno de los principios fundamentales de la
filosofía vital de este sabio chino. Por tanto, es una fuente de pensamiento
positivo y también su doctrina se conforma como un método práctico y útil para
la superación de la modernidad líquida en la que vivimos y para evitar la
destrucción de los que nos hace realmente humanos: la cultura, el arte, la
creación, etcétera.
En cambio para Platón
lo realmente decisivo es el gobierno de la razón. Desde el idealismo el creador de la Academia establece la
naturaleza tripartita del alma y su superioridad respecto al cuerpo. La teoría
de la reminiscencia y el intelectualismo
moral dan forma, junto con otros desarrollos teóricos y prácticos, a su
concepción de una naturaleza humana fundamentada en las ideas o lo inteligible
frente a lo corpóreo o material. Rechaza rotundamente el atomismo materialista
que sostenía que el alma humana estaba formada por átomos que tras la muerte se
dispersaban en el aire.
Aristóteles a
diferencia de su maestro y amigo Platón se muestra convencido de que existe un
mundo y no dos. El mundo sensible o material es el único realmente existente. Y
la inmortalidad individual es negada claramente por el estagirita.
Se comprende, por
tanto, que el sabio macedonio insista en el ideal de la realización humana,
pero indicando que la razón y la prudencia deben ser la base de los
comportamientos, ya que nos diferenciamos de los animales por nuestra
naturaleza racional. Su pensamiento filosófico es un realismo. Para el gran
científico y filósofo heleno no cabe duda de que con buenos hábitos o
costumbres y con la doctrina del justo medio en las conductas se puede alcanzar
el bienestar o felicidad.
Hume es otro filósofo
que dedicó su tratado filosófico más extenso e importante a estas cuestiones de
lo que se entiende por humano. En efecto, su Tratado de la naturaleza humana es
una obra extraordinaria en la que están ya desarrollados sus conceptos y
teorías fundamentales. Su empirismo también explica que afirme el emotivismo
moral que supone la puesta en primer plano de los sentimientos sobre la razón
en cuestiones de conducta.
Kant era consciente
del lado negativo de la naturaleza humana. Si bien también creía firmemente en
la realización del potencial humano como ideal. Su optimismo ilustrado era
plenamente racional. El progreso de la ciencia le da la razón. Para Sartre la
libertad es el eje central de la vida humana y la que le da su sentido absoluto.
Capacidad de ejercer la libertad para mejorar la existencia del modo que cada
persona desee.
martes, 19 de marzo de 2019
FILOSOFÍA POLÍTICA DE KANT
El deber jurídico es
el fundamento de la política, según Kant. La filosofía política de Kant parte
del iusnaturalismo o del derecho público natural. La libertad y la propiedad
privada forman parte de la conformación de cualquier Estado para el filósofo
alemán. A Kant le desagrada cualquier forma de anarquía. No se debe olvidar que
crea una ética deontológica que parte del deber por el deber. La razón es la
clave de bóveda de la ética y también de la política.
Como bien indica Jürgen Sprute «El
derecho público establece cómo debería estructurarse un estado organizado conforme a la razón y
cuáles deberían ser sus tareas. El derecho público es el marco que permite
valorar y el punto de orientación para
el político práctico y contiene, en el fondo, lo que es la filosofía política
de Kant».
Se puede afirmar que la política debe
ser moral y, en este sentido, la
consideración del imperativo categórico también es necesaria en el ámbito de
las decisiones políticas y del ejercicio del poder en cualquier Estado.
El paso del estado de naturaleza
a un estado de derecho o social y legal
es lo racional desde el planteamiento de Kant. Por tanto, el cumplimiento del
derecho es también apriorístico al igual que en la moral. El pensador germano
está convencido de que la libertad es un derecho irrenunciable y la base o el
fundamento de la política, ya que como dice Sprute: «Según él, sólo una especie
de derechos es innata. Consiste en la libertad, concretamente en la
“independencia con respecto al arbitrio constrictivo de otro […] siempre que
pueda coexistir con la libertad de cualquier otro según una ley universal». No cabe duda de que la mutua colaboración de
los poderes del Estado es decisiva también para el logro de una jurisprudencia
coherente, justa y racional.
El poder ejecutivo y el legislativo
deben coordinarse bien. Y el poder judicial también forma parte esencial de la
unión de los poderes de cada país, ya que como indica Kant la salud del Estado
depende del buen orden y actividad de los poderes estatales. Continuando con
los planteamientos de Locke también Kant considera que el Estado es la
institución que garantiza la propiedad privada.
La razón por medio de un imperativo
categórico obliga a que se cumplan las leyes
en los Estados y a que el derecho
sea cumplido y respetado. El creador del idealismo trascendental también
combina el respeto a la ley con el mantenimiento de un Estado de Derecho que,
simultáneamente, logre unas condiciones de vida dignas para los ciudadanos. Es necesaria,
según Kant, una política de bienestar que manifieste o plasme de forma efectiva
lo que garantiza el estado de derecho. Para este gran filósofo es deber de todo
Estado ofrecer asistencia social a los que la necesiten y los costes derivados
los tiene que financiar con impuestos. Especialmente en relación con las
instituciones de caridad o similares.
Para Kant la política debe partir de
una fundamentación constitucional «que garantiza a cada uno su libertad por medio de leyes,
con lo cual cada uno sigue siendo dueño de buscar su felicidad por el camino
que mejor le parezca, siempre y cuando no perjudique […] al derecho de los
otros súbditos». Creía en una federación de Estados. Y el progreso de la
política mundial era la tendencia hacia la república mundial de la paz perpetua
que para él no era algo utópico, aunque fuera un objetivo que dirige los
esfuerzos por la paz a muy largo plazo en el tiempo.
Desde la reflexión de Kant es evidente
que el ser humano busca «procurarse una
posición entre sus congéneres, a los que no puede soportar, pero de los que
tampoco es capaz de prescindir». Es la
insociable sociabilidad de la naturaleza humana que tan bien conoce el sabio
alemán.
Está claro que es cierto que existen
dos tendencias naturales en los hombres y las mujeres: la sociabilidad, el
intercambio social y el interés mutuo y, por otra parte, el deseo de dominio de
los demás y el egoísmo absoluto. El afán
de competir no es malo, en sí mismo, si se combina con una actitud solidaria y
compasiva, ya que somos seres racionales y gregarios. De hecho, los talentos de
los hombres se ejercen en la realidad partiendo de un sano individualismo que
debe también impulsar la política y la justicia.
lunes, 18 de marzo de 2019
sábado, 16 de marzo de 2019
jueves, 14 de marzo de 2019
NINGÚN BOEING 737 VOLANDO
Esto es lo que debe
ser, ya que ningún país del mundo debe permitir el vuelo de este tipo de
aviones. No es suficiente con que esté prohibido que estas aeronaves surquen
los espacios aéreos de 43 Estados. En nuestro planeta existen unos 200 países y
los viajeros tienen que estar protegidos. No es lógico que al embarcarse en un
vuelo cada pasajero tenga que investigar para saber el modelo de avión en el
que se va a trasladar.
Por tanto, como las
compañías aéreas operan en todas las naciones tendría que quedar claro que los
Boeing 737 MAX 8 no pueden volar en ninguna zona del mundo, así de claro y
rotundo. Si esto no se logra siempre habrá recelos e inseguridades en las
personas que suben a los aviones.
Mientras no se
esclarezcan las causas de los dos últimos accidentes de este modelo de avión no
pueden seguir transportando pasajeros en ningún país del planeta.
Las informaciones no
son tranquilizadoras. Es lamentable, en mi opinión, que no haya habido, según
dicen, suficientes horas de formación para que los pilotos de la aviación
comercial dominen el despegue de una manera exhaustiva en este modelo de avión.
Los pilotos deben
conocer de una forma minuciosa que capacidad de reacción pueden poner en práctica si afrontan una
situación de mucho riesgo en la operación de despegue. Y los problemas en los
Boeing 737 parece que proceden de la zona de la cola de la aeronave y de
unas condiciones técnicas más complejas para hacerlos volar.
En los demás tipos o
modelos de aviones parece que existen sistemas más seguros y redundantes a la
hora de iniciar los vuelos. Es lo que se deduce de la información que se ha
difundido en los medios de comunicación estos días.
Lo que no me explico
es cómo ha superado este modelo de avión los controles técnicos y de
seguridad antes de ser ofrecido a las compañías aéreas que operan en todo el
mundo. Me parece que en la aviación comercial lo fundamental es no cambiar lo
que ya funciona bien en los aviones. Especialmente todo lo relacionado con el
despegue y el aterrizaje que son los momentos más peligrosos o de más riesgo.
Todo lo referido a la
potencia de los motores y a los alerones y elementos similares debe ser
minuciosamente controlado con comprobaciones y numerosas pruebas y ensayos. Soy
consciente de que esto ya se hace.
En cualquier caso,
parece que en este nuevo modelo de Boeing las revisiones no han sido
especialmente profundas en algunos aspectos clave.
Lo que no se comprende
es que la propia Boeing todavía no ha descartado paralizar la flota de este
modelo. Aunque esta empresa norteamericana ya ha vendido más de 5.000 aviones
Boeing 737 MAX esto no significa que los viajeros tengan que aceptar los
riesgos de volar en este tipo de aparatos.
Aunque en Europa,
Estados Unidos y otros países no puedan volar en su espacio aéreo podría haber
algunos Estados en los que siguieran volando. Las mejoras urgentes que va a
realizar Boeing en este modelo de avión están por ver. Mientras tanto lo
prioritario es la seguridad y tranquilidad de todos los pasajeros en todo el
planeta.
Se sabe que más de
treinta millones de vuelos surcan los cielos cada año. Ciertamente, volar, en
general, es muy seguro, pero eso no supone que la gente tenga que afrontar
riesgos innecesarios. Si Boeing tiene que afrontar pérdidas de miles de
millones de dólares, causadas por la sustitución de este modelo de aviones o
por su mejora, es su problema y no es el de los viajeros que tienen derecho a
una adecuada seguridad que nunca puede ser absoluta.
Si bien esto no
presupone que los Gobiernos de los Estados permitan que este modelo de avión
siga surcando los aires. Cuando se esclarezcan las causas exactas de los dos
últimos accidentes que han producido la muerte de cientos de personas se podrán
tomar medidas precisas. De todos modos, ya existen datos que aportan una
información valiosa y que indica las posibles causas de los accidentes, ya que
ambos fueron parecidos.
La investigación de
este último accidente en África puede tardar varios meses. Como hay compañías
aéreas que operan en muchos países lo mejor sería que la ONU o algún organismo
internacional prohibieran el vuelo de los Boeing 737 MAX.
miércoles, 13 de marzo de 2019
martes, 12 de marzo de 2019
ÉTICA DIGITAL
La ética de las
máquinas debe ser utilitarista y a la vez universalista. El relativismo no
sería un buen planteamiento ético para
controlar las actividades de los superordenadores, de los robots o de la
inteligencia artificial en general. En
el libro de Latorre titulado
Ética para máquinas se explicitan numerosos aspectos del mundo que está
surgiendo en la era digital.
Existen numerosos
retos ante la robotización de muchos trabajos en los próximos lustros. El
cambio social ya se está produciendo y el tecnológico será cada vez más intenso
y se notará más dentro de diez o veinte años. Según José Ignacio Latorre,
catedrático de Física «El futuro está destinado a deparar
humanos aumentados tanto física como intelectualmente, viviendo una realidad
aumentada».
Considero que es
preciso saber aprovechar las grandes ventajas del progreso tecnológico y los
beneficios de vivir en la sociedad del conocimiento. Que las máquinas trabajen
para cada uno de nosotros será algo que
sucederá en un futuro próximo de modo masivo.
La ética humana tiene
que ser aplicada en el control de los sistemas automáticos, y de los grandes
superordenadores con el fin de evitar que tomen decisiones negativas para la
especie humana. Las tecnologías se irán perfeccionando y se consumirá menos
energía. El aprendizaje autoprogramado de la inteligencia artificial es muy
positivo y, aparentemente, no tiene límites.
No es ético que se
recopile información que invada la privacidad de las personas, algo que ya está
sucediendo en Internet, en cierto modo, por el rastro electrónico que dejan las navegaciones en la red.
La capacidad de
procesamiento del cerebro es enorme, ya que puede procesar en paralelo más de
quinientos millones de señales por segundo. En el futuro próximo habrá
generación de contenidos producidos por las máquinas. La inteligencia artificial creará música de
alto nivel y todo tipo de bienes
culturales. Si bien la creatividad humana seguirá siendo la más
importante.
Según Latorre llegarán
los conductores artificiales y los
empresarios y políticos artificiales y también la justicia apoyada en la
inteligencia artificial. Tendrán que definirse y establecerse principios éticos
para los robots y los superordenadores.
La actitud
utilitarista puede ser la mejor para la toma de decisiones autónomas de la
inteligencia artificial, con el fin de asegurar la afirmación de la dignidad y
el bienestar humano.
Ya Mill en su libro
el Utilitarismo de 1861 indica como fin u objetivo de la ética
el logro de la máxima felicidad
para el máximo de personas y expone su
concepción de la felicidad como el balance positivo del placer respecto del
dolor. Y esto es aplicable también a la sociedad de la información o del
conocimiento en la que estamos inmersos.
En relación con las
programaciones de los sistemas automáticos o los superordenadores está claro
que debe ser posible la delimitación y el seguimiento de la trazabilidad de los
programas y de los códigos de la inteligencia artificial. De este modo se
podrán exigir responsabilidades ante errores y abusos en relación con el mundo
telemático en el que ya están todas las personas de una manera u otra.
No cabe duda de que la
Ley Orgánica de Protección de Datos está vigente para proteger los datos de
todos y el derecho a la privacidad. Como afirma Latorre «El derecho al secreto de salud no será efectivo si no se
imponen leyes firmes, con brutales penalizaciones para aquellos que las
transgredan».
Es evidente que lo que
se sube a Internet es muy difícil borrarlo y puede haber distintos deseos,
enfoques y planteamientos. Desde las personas que no quieren dejar huella de
sus vidas hasta los que si quieren.
Parece que existe la
posibilidad de que en un futuro cercano la redistribución de beneficios junto
con las máquinas que trabajen puedan
aumentar la eficiencia real de las empresas. De esta forma como dice Latorre «Nuestras pensiones serían pagadas por las máquinas que nos
sustituyan». Puede pensarse que es increíble, pero no es imposible. Como
se puede observar el panorama que se puede perfilar para dentro de dos o tres
décadas es muy diferente al actual.
El avance tecnológico está claro que es imparable y aumentará
la calidad de vida de las personas. El gran reto es el sostenimiento de un
planeta habitable. ¿Se podrá programar la pasión en la inteligencia artificial?
Creo que sí, aunque no sería igual que la pasión humana. Bertrand Russell se
dejó gobernar por las pasiones.
lunes, 11 de marzo de 2019
domingo, 10 de marzo de 2019
sábado, 9 de marzo de 2019
viernes, 8 de marzo de 2019
jueves, 7 de marzo de 2019
MUJERES CON IGUALDAD REAL
En un mundo dominado
por esquemas machistas y patriarcales ya es hora de cambiar la situación. La
denuncia de situaciones que no respetan los derechos de las mujeres es
absolutamente necesario. Y también lo es
el cumplimiento de la legislación que garantiza la igualdad salarial de hombres
y mujeres en todo el sector privado.
Las mujeres llevan
luchando ya muchos años por el reconocimiento efectivo de sus derechos en el
ámbito laboral y social. Debe verse un cambio social que ponga en primer plano
la igualdad y la democracia para todos y todas. Un futuro común es posible y
realizable.
Debe consolidarse en
la sociedad una nueva forma de respeto a la dignidad de toda mujer y de todo
hombre. Desde los planteamientos del feminismo se dice que acabó el tiempo de
la retórica y es cierto hacen falta hechos.
En el Día
Internacional de la Mujer con movilizaciones masivas y huelga se pretende poner
de manifiesto que la igualdad no debe estar únicamente en el campo de la teoría
y debe ser lograble en la dura realidad. Sin más excusas, sin más parches y con
tolerancia cero a la violencia machista y a la desigualdad de género.
En la antigua Grecia,
Lisístrata comenzó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la
guerra. El sufragio femenino ya fue exigido por las parisienses al marchar
hacia Versalles en la Revolución Francesa. La libertad, igualdad y fraternidad
de los revolucionarios siguen presentes como valores éticos irrenunciables para
mujeres y hombres también en el siglo XXI.
La Carta de las
Naciones Unidas que fue firmada en 1945 afirma, sin margen de interpretaciones,
el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Pero, por ejemplo, la brecha
salarial sigue existiendo. Según la Comisión Europea esta brecha es del 16% en Europa. En España
ha sido del 23,2% en 2014. Sobran los comentarios. Las leyes dicen una cosa y
la realidad laboral otra.
Por si no fuera
suficiente, según el Foro Económico Mundial
la desigualdad salarial existente seguiría ocurriendo hasta el año 2186
o, lo que es lo mismo, faltarían otros 170 años para la equiparación. Espero
que se equivoque en sus predicciones, especialmente, si los ciudadanos vamos
todos en la misma dirección de exigir el cumplimiento de la legislación vigente
y que también exista una mayor vigilancia de
todas las empresas y de todos los
contratos laborales. Con sanciones, si es preciso, para que desaparezca la
brecha salarial.
Y decir que siguen
actuando poderosos factores sociales que ven bien que se mantenga la
desigualdad de ingresos por cuestión de género es la constatación de una
realidad negativa que no puede seguir existiendo.
El Estado o el Gobierno tienen que tomar más acciones al
respecto para que este tipo de conductas de infravaloración de las mujeres no
se siga produciendo con impunidad, a pesar de las normas laborales que están
vigentes. Tienen que cumplirse. No pueden quedar en papel mojado, en muchos casos.
Si no aumentan el
número de inspecciones laborales y no se toman medidas contundentes contra la
discriminación laboral y de otros tipos las cosas seguirán igual. Es así de
simple y rotundo.
Otra asignatura
pendiente de esta sociedad que todavía sigue siendo machista es la
corresponsabilidad de los hombres y del Estado en los trabajos de cuidados de
personas mayores y de las personas dependientes. Es una tarea enorme que no
puede recaer casi exclusivamente en las mujeres.
Los derechos que ellas
tienen reconocidos son para verlos
ejercidos en la realidad cotidiana. No deben ser simples abstracciones teóricas
que marcan un ideal que no se plasma en el mundo real. Todos tenemos la
obligación de obedecer y cumplir las leyes y esto incluye, como es lógico, a
todas las empresas y a los autónomos. No
puede haber excepciones y excusas que impidan la igualdad efectiva. Y las
trampas, engaños, falsedades que existen en la realidad deben ser
perseguidos por el Estado español.
Otro de los graves
problemas que también afecta negativamente los derechos de la mujer es la
economía sumergida. También que no se
pague la Seguridad Social a las trabajadoras o trabajadores, algo que está
penado por la ley, pero que sucede. Habría que denunciar este tipo de
situaciones ilegales, porque perjudican a todos. Como se puede observar la
lucha femenina también es cosa de los hombres. Con el fin de lograr una sociedad
igualitaria.
miércoles, 6 de marzo de 2019
martes, 5 de marzo de 2019
MÉXICO
Podemos estar
orgullosos de compartir el proyecto de la Hispanidad con Latinoamérica. Y
México es el país de origen hispano con más población, ya que supera los 133
millones de habitantes actualmente. Solamente México D. F. posee una población
de más de 21 millones y medio de personas. Las cifras son impresionantes.
Los más de quinientos
millones de seres humanos que hablan castellano o español son la fuerza que
sustenta la cultura hispana. La civilización
que llevó al Nuevo Mundo el Imperio
español es un activo de primer orden para entender la situación de los países
hispanoamericanos.
Como se sabe Hernán
Cortés fue conquistador pero también evangelizador como afirma Iván Vélez en su
libro El mito de Cortés. Su figura puede ser comparada con la de Alejandro
Magno, aunque desde unas circunstancias históricas, políticas y sociales muy
diferentes.
Por eso será muy
interesante la lectura de un libro de
Vélez que sale publicado esta misma semana
y que se titula La conquista de México. En él se podrán conocer las
complejidades de todo tipo que supuso la empresa conquistadora y civilizadora
de Cortés que quiso morir también en México.
Supongo que con este libro de Historia se da otro
paso más para destruir la leyenda negra
sobre España en relación con la conquista y colonización de las tierras
americanas. Si es que ya no está destruida. Especialmente, si se piensa en la
labor cultural y religiosa que realizó España en América con unos cientos o
miles de soldados, misioneros, etcétera.
La civilización y
cultura que compartimos con México y el resto de países de Centroamérica y
Suramérica adquiere una significación mayor, si cabe, que hace
décadas, por razón de la globalización y el multiculturalismo.
México es un país que
ha acogido generosamente a figuras de la filosofía de primer nivel como fueron
José Gaos y Eduardo Nicol. Y en su territorio han nacido grandes intelectuales
como Octavio Paz que ha sido un gran poeta y ensayista y que logró el premio Nobel
de literatura en 1990, el Cervantes en
1981. Otro filósofo destacado mexicano fue Eli de Gortari que impulsó la
lógica, la filosofía de la ciencia y la historia de la ciencia desde unos
planteamientos propios del materialismo dialéctico.
El mismo materialismo
filosófico de Gustavo Bueno se ha
implantado en México con discípulos y continuadores de las tesis materialistas
desde perspectivas nuevas y originales. Creando aportaciones filosóficas tomando como referencia el sistema del
materialismo que posibilita la crítica y el análisis racional y coherente de
las diversas realidades existentes en el mundo actual.
El Estado mexicano
siempre ha destacado por saber acoger a los intelectuales o a todos los que se
dedican al pensamiento y a la actividad literaria con los brazos abiertos. En
este sentido es de agradecer que la creación de cultura sea apoyada por las
instituciones, universidades y por el país.
Esto se nota
especialmente, si se piensa, por ejemplo, en los filósofos exiliados como
consecuencia de la guerra civil española y que vivieron muchos años como unos
mexicanos y españoles más.
Lo que se echa en
falta es un mayor reforzamiento de los lazos de amistad con México y con los
otros países que usan la lengua de
Cervantes para entenderse. Deberá
crecer la intercomunicación entre México y España. Aunque los dos países
atraviesan, en parte, situaciones diferentes también es cierto que pueden
ayudarse y colaborar cada vez con más
intensidad. El océano que nos separa puede ser atravesado muy velozmente con
Internet y con los medios de comunicación digitales. Y esto ya está ocurriendo.
Otra de las
condiciones para una mejor colaboración entre México y España es que vayan
desapareciendo la excesiva desigualdad y la pobreza, especialmente, en parte del territorio mexicano.
México por ser vecino
de Estados Unidos está en una situación geográfica privilegiada. Puede acceder
a los grandes avances tecnológicos del gigante norteamericano y a la vez disfrutar del lujo de poseer una cultura y
unas tradiciones muy ricas que, en gran parte, proceden de España. Su cultura
maya o azteca también es muy importante y da forma también a su acervo histórico y cultural. Lo indígena y
lo español pueden convivir perfectamente.
Aunque el Imperio
español fue depredador también civilizó y proporcionó escuelas, universidades y
hospitales a los pobladores de estas
tierras en los siglos XVI, XVII y XVIII. Esto no hay que olvidarlo. Hubo
mestizaje. En otros imperios no.
lunes, 4 de marzo de 2019
domingo, 3 de marzo de 2019
sábado, 2 de marzo de 2019
viernes, 1 de marzo de 2019
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