jueves, 27 de diciembre de 2018
HUME Y SMITH
El libro de Rasmussen
El infiel y el profesor es una obra magnífica que describe la amistad entre dos
genios. Es cierto, como dice el autor, que la amistad entre estas dos
eminencias de la filosofía y la economía influyó considerablemente en el
desarrollo del pensamiento moderno. Evidentemente, las diferentes ciencias y
disciplinas modernas se estaban fraguando en la segunda mitad del siglo XVIII.
Es indudable que tanto
David Hume como Adam Smith impulsaron la filosofía y el pensamiento económico.
Fortalecieron las ciencias humanas de una manera fundamental. Estos dos
pensadores poseían una gran elocuencia e ingenio.
Hume escribió más que
su amigo Smith, pero los dos compartieron muchas ideas y si bien el empirismo y
escepticismo del autor del Tratado de la naturaleza humana fueron criticados
por el ámbito eclesiástico y conservador de la Inglaterra y Escocia de su
tiempo, esto no supone que reste mérito a la significación de sus ideas
filosóficas, sociales y a un cierto utilitarismo que se deriva, en cierta
manera, de los planteamientos de Hume. Intenta introducir el razonamiento
experimental en los asuntos morales y en las distintas ciencias.
En relación con los
estudios universitarios de la época de Hume parece que no llenaban en bastantes
casos, aunque no en todos, las aspiraciones formativas de los que acudían a las
aulas. No en vano escribe Hume que
«No hay nada que se pueda aprender de un catedrático que no se encuentre en los
libros». Lo dice en 1735 aconsejando a un joven amigo. Y el propio Hume, aunque estudió Latín,
Griego, Lógica, Metafísica y Ciencias Naturales también dedicó ocho años
después de dejar la universidad a leer y formarse de modo autodidacta. Poseía
una gran erudición y la pasión lectora le acompañó siempre.
El Tratado de la
naturaleza humana es la obra maestra de Hume. En el ámbito de la investigación
histórica destaca enormemente su Historia de Inglaterra que le valió mucho
reconocimiento e ingresos.
En relación con la
moral para Hume sirve, entre otras cosas, para mejorar la vida de la gente. En
el libro de Rasmussen se describen los avatares de la amistad entre Smith, el
padre de la Economía moderna y Hume el mejor filósofo inglés de todos los
tiempos.
Las dos grandes obras de Adam Smith escocés al
igual que Hume son La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las
naciones. Son los dos libros que se publicaron del profesor Smith y que le
valieron la fama, especialmente, el tratado sobre Economía que es uno de los
libros más importantes de toda la historia por las repercusiones que tuvo en el
desarrollo de la ciencia económica naciente, tanto a finales del siglo XVIII como
durante el siglo XIX. Sigue siendo leído y comentado, porque forma parte
esencial de la Historia de la Economía.
Afirma el libre
comercio y el mercantilismo, también manifiesta un enfoque liberal de la política.
De todas formas, Smith pone de relieve que las excesivas desigualdades
económicas que existían en su tiempo son injustas y, por tanto, se deduce que
deben ser corregidas.
En esta obra de
Rasmussen de más de 300 páginas los lectores disfrutan de una lectura amena y
placentera y el autor que también es profesor universitario de Filosofía Política se adentra en numerosos
detalles vitales de los dos amigos
filósofos que son muy interesantes y que ponen al descubierto la grandeza y la miseria de la naturaleza humana.
Hume en vida recibió
un gran reconocimiento a su increíble talento y elocuencia, pero también tuvo
que sufrir los ataques desproporcionados e injustos de los que lo consideraban
un descreído o ateo, como si esto fuera algo demoníaco.
En pleno siglo XVIII
la censura social, religiosa y política se recrudecía ante filósofos tan
francos y abiertos como David Hume.
Se entiende
perfectamente que su libro Diálogos sobre la religión natural se publicara por
deseo expreso de Hume después de su muerte. Su sobrino lo publicó tres años
después del fallecimiento de su tío en el año 1779. Y causó una gran polémica
y duros ataques a su persona, aunque ya
no estuviera físicamente en este mundo.
Hume en esta obra se
sinceraba totalmente y exponía sus planteamientos negativos acerca de la
religión y su influencia perniciosa en la naturaleza humana. También afirmaba
la inexistencia del más allá o de otra existencia después de la muerte, entre
otras muchas cuestiones.
lunes, 24 de diciembre de 2018
GARCÍA MORENTE
Es un
filósofo esencial para entender la filosofía del siglo XX en España y en
Latinoamérica. Realizó numerosas traducciones de obras filosóficas alemanas al
español. También su labor como profesor universitario fue muy destacada y brillante.
Formó parte
de la Escuela de Madrid encabezada por Ortega y Gasset. Poseía una
extraordinaria capacidad para explicar de modo magistral y entendible para sus
estudiantes la filosofía de Kant y de otros muchos pensadores. Su erudición era
formidable. Entre sus libros Lecciones preliminares de Filosofía son un claro
ejemplo del rigor y claridad expositiva de sus comentarios o explicaciones. Fue
Catedrático de Ética de la Universidad de Madrid.
Formó parte
de la Escuela de Madrid encabezada por Ortega y Gasset. Poseía una
extraordinaria capacidad para explicar de modo magistral y entendible para sus
estudiantes la filosofía de Kant y de otros muchos pensadores. Su erudición era
formidable.
Aunque se
apartó del camino de la religión en su juventud en los últimos años de su
existencia abrazó la religión que dió más sentido a su vida. Escribe Manuel
García Morente que “El pecado es la traición que cometemos a nuestro ser
auténtico”. Cree que frente al Dios lejano y abstracto de la Filosofía se puede
pensar en un Dios cercano y amoroso.
Pero lo más
decisivo de Morente es que analiza y critica de modo original la extensa
tradición doctrinal de la filosofía. Su labor no es la de un gran divulgador de
los sistemas filosóficos, ya que reelabora y expresa sus propios
planteamientos.
Además, se
interesa por ámbitos muy variados de las ciencias humanas o sociales. Sus
alumnos universitarios entendieron y admiraron su integridad moral y su
magisterio como gran profesor.
Ciertamente,
Julián Marías indica que las clases de García Morente eran una conversación
crítica con los clásicos de la filosofía. Poseía una gran habilidad para hacer
revivir el pensamiento de otros filósofos y hacerlo plenamente inteligible.
García
Morente se formó en la Institución Libre de Enseñanza. Se cultivó
principalmente leyendo y analizando las obras de pensadores franceses y
alemanes. Adoptó el neokantismo de la Escuela de Marburgo como resultado de lo
que aprendió de Cohen, Natorp y Cassirer.
Su
pensamiento fue influido también por Bergson. Se entiende, por tanto, que
criticara al neokantismo y al materialismo y cientificismo. Admiró la filosofía
de los valores de Max Scheler. No cabe duda de que le interesó mucho la
fenomenología de Husserl. Estaba de acuerdo con la superación del idealismo
filosófico al igual que su maestro Ortega y Gasset. Indudablemente, consideraba
que la razón deber estar integrada en la vida y no puede ser
especulación separada de la existencia.
Se puede
discutir sobre el espiritualismo de su último periodo. En todo caso,
es evidente que la lectura de sus obras escritas es una actividad
apasionante y amena. Fue un gran escritor.
Al traducir
muchas obras del alemán al español logró que numerosas ideas de la filosofía
europea llegaran a España. No hay que olvidar que García Morente forma parte de
un conjunto de filósofos que contribuyeron de una manera
extraordinaria al renacimiento de la filosofía en español. José Gaos,
Xavier Zubiri, Julián Marías y otros conforman una edad de oro de la filosofía
española en el siglo XX.
Se
comprende que Juan Zaragüeta otro gran filósofo escribiera sobre la muerte en
1942 de García Morente: “El profesor don Manuel García Morente, cuya pérdida
deplora la Universidad española, y muy especialmente el sector de
cultivadores de la Filosofía, dejó en su copioso haber de publicista una obra
casi desconocida en el ambiente español, pero de gran acogida en el
hispanoamericano.Me refiero a las Lecciones preliminares de Filosofía
editadas por la Universidad argentina de Tucumán, tras haber sido
taquigráficamente tomadas en el curso allí profesado por García Morente, de
1937 a 1938.”
Zaragüeta
fue maestro de Zubiri y escribió junto con Morente el tratado titulado
Fundamentos de Filosofía. Se admiraban mutuamente. Las preguntas por la
existencia y el gran valor de la experiencia o de lo empírico también están
presentes en sus obras filosóficas.
Su coetáneo Unamuno plantea temas y
cuestiones existenciales que también son tratadas y analizadas desde la
perspectiva filosófica de García Morente con gran agudeza y profundidad.
Es un pensador que ha dejado una gran huella.
domingo, 23 de diciembre de 2018
jueves, 13 de diciembre de 2018
MÁS DINERO PARA SANIDAD
Eliminación del
copago, cubrir las bajas de médicos rápidamente, contratación de más médicos y
personal sanitario es lo que se necesita ya. Hablo de España.
Los ciudadanos se
merecen una atención médica rápida y eficiente. Y la solución no es la
privatización, ya que aumenta los costes. Además, entre un 10 y un 30 por
ciento de la población no se puede permitir el lujo de ir a la sanidad privada.
Por tanto, privatizar parte de la asistencia sanitaria pública crea una
desigualdad injusta. No hace falta profundizar mucho en la cuestión para
saberlo. Lo que no significa que no esté bien que exista la medicina privada
para los que puedan acceder a la misma.
El dinero que aporta
cada ciudadano español para el gasto sanitario es menos del doble que en
Alemania, por ejemplo. Y en Francia, Reino Unido, Italia, Suecia y otros países
europeos se gasta mucho más dinero en Sanidad y cada ciudadano de estos países
aporta bastante más dinero cada año para
el sostenimiento del sistema de salud.
La OCDE lo ha indicado
también: el gasto sanitario en España está bastante por debajo de los países
europeos cercanos. Es curioso que el dinero público que se ha dado a la banca
fue de 200.000 millones de euros, lo que equivale a tres veces el gasto público
en Sanidad.
Si hay que subir un
poco los impuestos a las grandes empresas, bancos, y a los ricos, que se haga,
ya que es necesario. De este modo habría
más dinero de forma indudable. También habría que priorizar mejor los gastos en
el Presupuesto General del Estado. Con
el gasto en asesores de los gobiernos se podrían contratar a más de 1.000
profesionales sanitarios. A lo mejor con la mitad o un tercio de los asesores
existentes sería suficiente.
Se ha pasado de un
gasto en Sanidad del 6% del PIB en 2017 a un 5,8% según los datos
presupuestarios para 2018. Con un incremento de la longevidad y un descenso de
la natalidad está claro que hacen falta más profesionales del ámbito sanitario
en el sistema público de salud. La población española está envejecida, en buena
parte, y esto supone más cantidad de consultas, pruebas médicas, etcétera.
Puede ser útil que las
jubilaciones de médicos sean, por ejemplo, a los sesenta o sesenta y cinco
años, lo que hará que se puedan incorporar médicos jóvenes que actualmente están en paro y , en bastantes ocasiones, van
a buscar trabajo a otros países europeos. Los fondos que se dedican a investigación médica también deben
incrementarse.
Creo que es en
relación con los médicos especialistas en lo que más tiene que mejorar la
situación, porque las esperas en algunas especialidades son excesivas y los
pacientes tienen derecho a que se les atienda con unos plazos de tiempo menos
largos. No vale decir que pueden ir a la medicina privada, porque por la
situación económica para numerosas personas no es posible.
Parece que estamos en
un planteamiento general de sálvese
quien pueda. El grave problema es que con la salud no se debe jugar
nunca. La propia Constitución afirma el derecho a una buena asistencia en el
ámbito de la salud. Y todos los ciudadanos, sin distinciones, se merecen una
atención sanitaria como ciudadanos españoles y europeos tan buena y rápida como
las de Alemania o Suecia.
Lo prioritario, a mi
juicio, sería la contratación de más médicos especialistas, médicos de familia
y la construcción y puesta en marcha de residencias para mayores. Con una
notable mayor cantidad de fondos económicos para la Dependencia. Si esto se
realizara las cosas mejorarían mucho, sin ninguna duda.
Es absolutamente
necesaria una voluntad política que decida tomar medidas en este sentido. Si
queremos un Estado social y democrático de derecho, tal como establece la Carta
Magna, es lo que habría que llevar a cabo.
Se puede decir que la
asistencia sanitaria es lo más importante, porque prolonga y mantiene la vida.
Se requiere, por tanto, que el Gobierno
tome más conciencia de que es absolutamente imprescindible gastar más en
Sanidad, porque no es algo superfluo o innecesario.
Aunque los tiempos
promedio de hospitalización disminuyan y también los costes asociados a la
misma, ante la creciente masificación en los servicios sanitarios se necesita
imperiosamente más personal cualificado. Si no se hace la atención sanitaria
puede no ser la de más calidad.
miércoles, 12 de diciembre de 2018
martes, 11 de diciembre de 2018
CHOMSKY Y EL SUEÑO AMERICANO
Chomsky es uno de los
grandes filósofos en activo con análisis muy precisos sobre la realidad
económica y social. Nació en Filadelfia en 1928. A lo largo de cincuenta años
ha impartido clases en el MIT.
Su obra como lingüista
ha marcado época. El generativismo se opone al conductismo de Skinner, ya que
Noam Chomsky afirma el innatismo del lenguaje, así como la existencia de un
órgano del lenguaje y una gramática universal.
En su libro Réquiem
por el sueño americano realiza una crítica muy dura del neoliberalismo
económico en el que vive la sociedad norteamericana. Escribe, por ejemplo, que «Hoy en día, lo que sentimos es que nada volverá, que todo ha
terminado». Es verdad que la desigualdad está aumentando de modo desproporcionado.
El capitalismo
neoliberal con el dominio de las multinacionales está imponiendo sus reglas
económicas que benefician a los ricos a
toda la población. Y esto lo explica también el pensador estadounidense en este
libro. Lo de que trabajando duro las
personas se pueden hacer ricas ya no es algo cierto en Estados Unidos.
Es consciente de que
el poder político de las clases ricas es enorme y es el que mueve realmente los
hilos de la alta política de los países poderosos y también de los que no lo
son.
La política neoliberal
beneficia a los ricos y, según Chomsky, perjudica a las capas sociales medias.
Se comprende perfectamente que sea adecuado traer a colación al Estagirita para
decir con palabras de Chomsky que «Aristóteles tenía razón para remediar
la paradoja de la democracia hay que reducir la desigualdad, no reducir la
democracia».
Está claro que lo
lógico sería que la producción de los Estados Unidos sirva para el beneficio de
toda su población. Es lo esperable y también lo es que esta riqueza mejore realmente al mundo.
El pensador
norteamericano critica duramente el sistema de asistencia sanitaria de Estados
Unidos por insuficiente para atender las necesidades de toda la población. El
modelo sanitario español sería el más adecuado para Norteamérica con los
ajustes oportunos. Apostar por una sanidad pública universal es la mejor
estrategia para el presente y el futuro. Es la manera de incrementar el
bienestar individual y la calidad de vida.
En relación con la
educación Chomsky insiste en que se deben tomar decisiones sociales y políticas
para garantizar una educación gratuita para todos. Y es posible y perfectamente
realizable, si existe decidida voluntad
política de hacerlo. Que existan en términos de este filósofo «Unas normas para los ricos y otras normas opuestas para los pobres» es claramente injusto y
discriminatorio.
Considera que desde su
interpretación anarquista de la política y de la sociedad es posible y
realizable otro tipo de realidad y estructura social. Conviene clarificar los conceptos
fundamentales del liberalismo y socialismo. La libertad, igualdad, justicia,
autoridad son conceptos que sirven para ir delineando los ejes fundamentales de
una nueva sociedad solidaria. Según sus planteamientos de lo que se trata es de
ir cambiando y experimentando la potencia del anarquismo para que cada persona
ponga en práctica su capacidad creativa al máximo para la construcción de nuevas estructuras sociales justas.Y esto
precisa de una labor continua y comprometida de los que quieren cambiar la
realidad social.
Chomsky no niega los
grandes logros de los Estados Unidos, ya que son evidentes para todos. Se puede
pensar en el avance científico y tecnológico que es realmente asombroso, sin
duda. Pero esto no es suficiente por sí solo.
Evidentemente, se necesita que el Estado intervenga en la economía para
la protección de la clase media frente a los intereses de las grandes empresas
y multinacionales y esto es lo que cualquier gobierno norteamericano debería
tener presente en sus decisiones políticas y en la propuesta de leyes y normas
para la regulación del mundo financiero.
Frente a la
privatización es más rentable socialmente la función pública que realiza el
Estado. La sanidad pública es insustituible y la educación lo mismo. Por supuesto,
las empresas privadas ya existen y están al alcance de los que quieran y puedan
beneficiarse de las mismas.
De esto es plenamente
consciente Chomsky. Lucha por un mundo justo y solidario. Ya que escribe «Para los ricos, el Estado es un Estado fuerte, dispuesto a
reaccionar en cuanto tienen un problema y rescatarlos». Esto no sucede respecto a la mayoría de la gente que no es
rica.
domingo, 9 de diciembre de 2018
viernes, 7 de diciembre de 2018
jueves, 6 de diciembre de 2018
DERECHOS CONSTITUCIONALES
El gran valor del
texto de la Constitución del 78. Sin el respeto a los valores éticos y
políticos de la Carta Magna España no puede seguir adelante con justicia y
progreso para todos los ciudadanos. Sin la Constitución no habría democracia.
En la solemne
conmemoración de los cuarenta años de la base de nuestro ordenamiento legal se
comprende perfectamente que Felipe VI diga en su discurso que «une a los españoles».
Porque, en efecto, así es.
No cabe duda de que el
diálogo, el respeto a las ideas de los demás, la tolerancia respecto a diversos
planteamientos políticos y una vida democrática sin exclusiones ni violencia
verbal o física conforman lo que se entiende como una convivencia democrática.
Todo esto se deriva
directamente de lo expresado por el Rey en su discurso en el Congreso. Y es que los valores éticos y los ideales son
los que dan forma a una sociedad solidaria y justa. Se ha superado también la
persecución política.
En relación con mi
propia reflexión acerca de la Constitución tengo las ideas muy claras. Se puede
reformar el texto, pero en cuestiones muy específicas. Los artículos son muy
garantistas respecto a los derechos individuales y sociales y está muy bien que así sea.
Que no seamos los
mismos que hace cuarenta años no justifica que haya que cambiar de cabo a rabo
o casi en su totalidad la Carta Magna.
Es verdad que España ha cambiado mucho desde el año 1978, pero esto no
significa que los problemas económicos y sociales existentes no sean similares
en cierto sentido.
En el fondo, sigue
existiendo una considerable desigualdad entre unas Comunidades Autónomas y
otras, por ejemplo, si se piensa en la renta per cápita y también en los
servicios sociales, asistenciales, sanitarios, de vivienda, etcétera. A pesar
de lo que dice el articulado de la ley de leyes y esto en pleno siglo XXI y
cuando ya han pasado cuatro décadas de la entrada en vigor de los principios
constitucionales.
La cuestión de la
unidad de la nación española es objeto de infinidad de polémicas, debates,
discusiones, artículos, libros, etcétera. No me parece que sea solucionable a corto o medio plazo, si el
fanatismo pretende superar a las
argumentaciones y al intento de diálogo racional.
Creo que cambiando o
reformando la Constitución podría lograrse un encaje federal o confederal o una
especie de España plurinacional o pluriestatal al estilo de Estados Unidos. Sin
perder la unidad nacional.
También serían buenas
las reformas para el logro de listas desbloqueadas de tal manera que los
electores puedan priorizar a unos candidatos sobre otros. El Senado debería
centrarse en asuntos relativos a las competencias autonómicas elaborando nuevas
normas o leyes sobre las mismas.
Acabar con los
aforamientos y los privilegios de los parlamentarios o políticos es otra tarea
pendiente. Y repensar la financiación autonómica no puede dejar de lado la
realización de análisis sobre la necesidad o no de las Comunidades Autónomas
para un auténtico Estado del Bienestar.
La construcción de un
Estado español cada vez más justo y solidario es lo principal. Y en este sentido la crispación individual o
social no es la mejor elección. Se precisa de actitudes que sumen y no de
enfrentamientos sociales propiciados por la intolerancia y la falta de respeto. El no
a la violencia no debe ser una mera frase. Es necesario que se plasme en
la realidad diaria de la convivencia
entre todos.
De otra manera no se
conseguirá la cohesión o unión real entre los ciudadanos de España. Todos
podemos convivir armoniosamente, aunque tengamos ideas y mentalidades
diferentes, ya que lo que deberíamos tener en común es la tolerancia, el respeto, la bondad y las buenas
intenciones. O, al menos, esto sería lo lógico.
Con tenacidad, coraje,
perseverancia y energía se puede conseguir casi todo. Este debe ser el camino
para la prosperidad de España y de los españoles. Sin luchas fratricidas, sin
conflictos violentos, sin desórdenes callejeros, sin violencia de ningún tipo.
Con diálogo, racionalidad y argumentaciones, sin actitudes exclusivamente
viscerales.
También es preciso el
desarrollo o la puesta en práctica de altos niveles de empatía hacia los demás.
Al final, lo que está ocurriendo es una crisis de civilización y de valores y
de esto no podemos responsabilizar a la Constitución del 78. No se trata tanto
de reformar el articulado como de cambiar
actitudes y conductas.
miércoles, 5 de diciembre de 2018
martes, 4 de diciembre de 2018
lunes, 3 de diciembre de 2018
CAMBIO POLÍTICO ANDALUZ
La corrupción de los ERE ha pasado
factura a Susana Díaz. El bajo nivel de participación puede ser debido a la desconfianza y al
hastío respecto a la política.
Una considerable parte de los
andaluces se han cansado del elevado nivel de desempleo y lo que ello implica
en relación con una pérdida de poder adquisitivo de numerosos ciudadanos y familias.
Además, las desigualdades y las
injusticias que han llegado a través de
prácticas corruptas es otro asunto que ha estado presente y ha influido en las
mentes de muchos votantes.
Susana Díaz explota el miedo a Vox
para permanecer en el poder. Apela a los partidos constitucionalistas para mantenerse al frente del Gobierno
andaluz. Aunque es preciso respetar el
voto mayoritario de los ciudadanos andaluces a las formaciones de
centroderecha.
Vox puede pensarse que es un partido
ultraconservador o muy conservador, pero no es ilegal. En cualquier caso debe
cumplir con las condiciones exigidas en un Estado de Derecho como el español,
al igual que las restantes formaciones
políticas. Susana Díaz apela al miedo y
no tiene razón, porque parte de suposiciones o hipótesis y no de realidades
comprobables. Existen mecanismos judiciales para parar cualquier deriva
totalitaria en la democracia española.
Lo que está claro es que es preciso
dar un margen de confianza a las fuerzas
políticas del centro y de la derecha para que puedan llegar a acuerdos o pactos de gobierno. Según la mayor
parte de los analistas políticos va a haber un cambio político en Andalucía de
modo inevitable. Puede que gobierne el PP con el apoyo de Ciudadanos y de Vox. Adelante
Andalucía también perdió votantes.
No me parece una alternativa descabellada,
ya que es el resultado de los 59 escaños que suponen la mayoría absoluta
en el Parlamento andaluz. El descontento o el hartazgo de una parte considerable de la ciudadanía andaluza
ha hecho que un cierto número de votos que iban al PSOE o a al partido de
Rivera o a al PP hayan dado 12 escaños a
Vox.
No está de más poner de manifiesto que
la Ley Orgánica de Partidos dice que:
«la organización, funcionamiento y actividad de los partidos políticos deben ser democráticas y ajustarse a lo dispuesto en la Constitución
y las leyes». El respeto al pluralismo político es un principio aplicable a todas las formaciones políticas
que son legales y mientras lo sean.
Lo que está claro es que se ha entrado
en una nueva etapa política que va a
influir probablemente en los resultados de las elecciones generales que
se celebren dentro de unos meses. Vox puede ser la llave de gobernabilidad
también en las elecciones generales, ya lo es en las andaluzas. El voto es
libre y esto no puede ser objeto de discusión.
Una parte de los ciudadanos quieren
probar con partidos nuevos a ver lo que ocurre. Es entendible y están en su
derecho, sí así lo piensan. La libertad de pensamiento y expresión es un fundamento incuestionable de
la vida política. Se puede no estar de acuerdo con los programas políticos de
ciertos partidos o con una parte de los mismos, pero esto no supone que no
puedan defender democráticamente sus planteamientos.
Un cierto porcentaje del electorado
está desencantado de las fuerzas políticas de la izquierda y la derecha y
apuesta por Vox, ya que es un partido nuevo. La gente está harta de esperar
soluciones al desempleo, la precariedad
laboral, los bajos salarios, etcétera. Y cambia su sentido de voto, si
considera que los partidos constitucionalistas de siempre no ofrecen garantías
de revertir la situación económica existente.
En el fondo, de lo que se trata es de
ofrecer soluciones para la mejora de la Sanidad, Educación, el ámbito
laboral, las pensiones y la vivienda. Se
trata de consensuar medidas efectivas que den resultado inmediato,
independientemente de la formación política que las proponga. Precisamente en el debate político
parlamentario se pueden poner en marcha políticas que impulsen el relanzamiento
económico tanto de los andaluces como del resto de españoles. De eso se trata.
Es un proceso muy laborioso el logro
de acuerdos y la aprobación de medidas y leyes que hagan realmente efectivo el
Estado del Bienestar para toda la ciudadanía, pero es lo adecuado. El cambio de
leyes o su sustitución por otras es algo que requiere votaciones con mayoría y
esto precisa de un consenso muy amplio.
domingo, 2 de diciembre de 2018
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