lunes, 2 de noviembre de 2020
sábado, 31 de octubre de 2020
viernes, 30 de octubre de 2020
jueves, 29 de octubre de 2020
AVERROES Y PLATÓN
El filósofo musulmán
Averroes en su libro Exposición de la República de Platón comenta este dialogo
de Platón. Sus extraordinarios comentarios
conforman un realismo político que
se atreve a criticar a los sistemas políticos islámicos de su tiempo. Escribe
que «No hay peor condición que la del
tirano». Averroes nació en Córdoba el año 1126
y murió el 10 de diciembre de 1198 en Marrakech.
Fue médico de cámara de la corte
almohade y también cadí mayor o juez. No está de acuerdo con la interpretación
neoplatonizante de la obra de Avicena. Parte de que es necesaria una lectura e
interpretación rigurosa e independiente de la obra aristotélica.
En realidad, propone que es preciso un
enfoque científico de la filosofía del Estagirita. De este modo, se logra el desarrollo
de una filosofía científica. Fue uno de los grandes filósofos comentadores de
la historia. Destacó por la calidad y cantidad de sus comentarios a las obras
de Aristóteles.
Para Averroes las virtudes sociales
son clasificables y comparables con las anímicas tal como plantea Platón. Está
convencido de la naturaleza social de los seres humanos. Es observable y
definible que en la sociedad es indispensable la cooperación social. Ya en su
tiempo dice que el ideal ético no es aceptado por la gran masa humana y esto
causa grandes males.
En sus análisis de la obra de Platón
alcanza a describir de un modo más amplio cómo son las sociedades imperfectas e
injustas. Para este sabio cordobés las transformaciones de las leyes dan como
resultado el cambio gradual de los seres
humanos en sus conductas. En cambio, si la corrupción se extiende en todos los
ámbitos de la sociedad no es posible la justicia.
Averroes considera que es cierto que
la prudencia y la sabiduría son las mejores virtudes para tomar las mejores
decisiones y escribe: «Refuerza este argumento diciendo que el hombre prudente
y sabio es el que posee dos instrumentos llamados experiencia y razonamiento
con los que ordena todos sus asuntos». Por otra parte, también es verdad que el
desarrollo y la utilización del entendimiento es una fuente de felicidad y gozo,
tanto para Platón como para él. Insiste en que uno de los peores males es la
desunión en la sociedad y el mayor bien todo lo que unifica a los seres humanos
en su convivencia social.
En relación con la finalidad del
hombre Averroes afirma que es desarrollarse en su ser hasta poder lograr
extender y profundizar al máximo todo el talento personal que se tenga. En este
sentido, se anticipa a otras teorías filosóficas posteriores que siguen esta
misma línea de pensamiento.
Da mucha importancia al significado
político y social de la religión. Pensaba que correspondía a los filósofos la
investigación sobre los fundamentos de las prácticas y doctrina religiosas y
también consideraba que era necesario elevar la instrucción general sobre estas
cuestiones en la población de su época.
Ciertamente, llama poderosamente la atención que Averroes exprese
su denuncia y desacuerdo con la precaria situación de las mujeres de su tiempo.
Desde sus análisis las mujeres poseen las mismas capacidades que los hombres.
Como dice Martínez Lorca «Para
Averroes la violencia debía reducirse al mínimo en la sociedad. Por el
contrario, había que potenciar la educación, en especial de la juventud. Por
encima de todo, el buen gobierno tiene que buscar la cohesión social limitando
el poder económico de los individuos». Este planteamiento es muy novedoso en su
época y muestra un claro rechazo de cualquier tipo de opresión social por parte
de los gobernantes.
Si bien lo que parece muy avanzado en
su forma de pensar es que considere que las decisiones de los gobiernos deban
controlar el poder económico personal con el fin de evitar las injusticias y
las desigualdades económicas excesivas. Es un modo de poner barreras a los
enriquecimientos de las minorías en una
sociedad.
Curiosamente, quien estudió de una
forma más profunda las obras de Averroes fue Tomás de Aquino. Y se observa una
clara influencia del pensador musulmán en la estructura de los comentarios del
gran teólogo y filósofo dominico.
Aunque Averroes está más influido por
el aristotelismo que por el platonismo y sabe incorporar a su pensamiento determinadas
cuestiones de ambos pensadores. De todos modos, desarrolla unas síntesis y unos
pensamientos originales en el campo de la filosofía, la teología, la medicina y
el derecho que le convierten en un gran filósofo que aporta muchas ideas a su
tiempo y también al futuro.
martes, 27 de octubre de 2020
INTELIGENCIA EXTENDIDA
El libro de Clark y
Chalmers titulado La mente extendida trata las cuestiones cognitivas desde un
nuevo enfoque que integra los aspectos
extraneuronales con los propios del funcionamiento cerebral.
La cognición extendida
es una de las líneas de investigación más desarrollada en la actualidad. Frente
al intracranealismo es evidente que adquiere más relevancia la interpretación
extensiva o extendida de los procesos cognitivos humanos.
Existen unos vehículos
de la cognición que potencian las funciones mentales y que son, por ejemplo,
las agendas o los blocs de notas e incluso las tabletas y los ordenadores y que
forman parte junto con los móviles de una especie de extensión de nuestra
inteligencia.
La inmaterialidad de
la mente no es aceptable a pesar de que
la afirmaba Descartes. Es un espiritualismo racionalista que no se sustenta en
la realidad de las cosas. Se entienden perfectamente las críticas de Ryle al cartesianismo
y a su solipsismo y subjetivismo.
El entorno es crucial
en el desempeño cognitivo de las personas y lo ha sido a lo largo de la
historia hasta nuestros días. Se puede decir que cada vez lo es más en la era
digital en la que vivimos. Y es cierto como dicen estos dos filósofos y profesores
que «los procesos cognitivos no están todos en la cabeza».
No cabe duda de que
con el progreso de la inteligencia artificial y de la neurociencia es muy
posible que, en un futuro no muy lejano, se puedan crear módulos de ayuda especialmente
en relación con la memoria a largo
plazo. La capacidad imaginativa es más potente en la especie humana que en
otras especies animales por el uso del lenguaje articulado.
La versatilidad de las
funciones físicas y perceptivas de los
individuos produce procesos de cognición cada vez más específicos y sofisticados. Esto mismo
también aumenta la amplitud del procesamiento cerebral o neuronal.
Por ejemplo, el hecho
de escribir que es una actividad cognitiva
es un ejemplo de mente extendida, ya que escribir es pensar. Que grandes
científicos hayan usado papeles para anotar desarrollos teóricos o
experimentales de muy diversas formas es otra manera de expresar que las notas
de los pensadores, hombres de ciencia, inventores y artistas tienen algo en
común y es que se sirven de la inteligencia extendida externa para complementar
a su mente.
En el Internet de las
cosas que llega con el 5G de los más potentes dispositivos electrónicos estamos
alcanzando niveles hasta ahora desconocidos de integración de la cognición externa
con la interna. En este sentido, es evidente que todas estas posibilidades y
funcionalidades de la tecnología están aumentando la amplitud intelectiva de
los sujetos. El poder de la información y del conocimiento está al alcance de
todos hasta niveles increíbles. El problema es la limitación temporal de la
vida humana física.
Una cuestión que es
decisiva es la simplificación de los procedimientos para el manejo eficiente de
los conocimientos y también la velocidad y rapidez en la asimilación de los mismos
y en su aplicación en el mundo real actual.
Con el Big Data las
grandes compañías digitales poseen un poder de cognición, por la ingente
cantidad de datos que atesoran de miles de millones de personas, lo que puede dar lugar a intentos de
manipulación de los deseos de compra y
de una parte de las aspiraciones de los
habitantes del planeta.
También es cierto que
como estas cuestiones son tratadas en libros, artículos, audios y videos, de
forma suficientemente extensa e intensa, parece que los peligros desaparecen en
buena medida, al menos, para una parte minoritaria de la gente.
Ciertamente, el
lenguaje extiende el poder de la mente ampliando su acción a campos de la
realidad que enriquecen y amplían la existencia de una manera nunca antes
vista.
La inteligencia o la
mente humana está cambiando actualmente con la utilización de ordenadores y
móviles. En el mundo de pantallas en el que vivimos los cambios en las
conductas y en las actitudes cognitivas son muy notables. Se podría decir que
espectaculares, sin ninguna duda. Especialmente, si pensamos en los hábitos
cognitivos de hace 25 o 30 años.
Existen numerosos
retos en el estudio e investigación de la mente y de ellos se ocupa la
filosofía de la mente y la ciencia cognitiva. También en el campo de la
investigación médica se están produciendo desarrollos y avances en relación con
un mejor y más profundo conocimiento de la actividad procesadora del cerebro y
de posibles medicamentos para potenciar la inteligencia en el futuro cercano.